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2019年05月11日 23:59

    八、听听孩子的心声

    我的班级工作的“不放手”的努力,都是为了“放手”营造宽松自在的环境,学生自我教育,自主学习,快乐成长。

    7、贾岛《寻隐者不遇》:松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。(起、承、承、承合)

    上课时,老师不仅用语言传递信息,还会用动作、表情传递信息,用眼神与学生交流。因此,中学生上课必须盯着老师听,跟着老师想,调动所有感觉器官参与学习。能否调动所有感觉器官学习,是学习效率高低的关键性因素。上课要做到情绪饱满,精力集中;抓住重点,弄清关键;主动参与,思考分析;大胆发言,展示思维。

    2、培养学生平等互助、团结友爱的精神

    最后用王国维《人间词话》中古之成大事业、大学问者必须经过的的“三境界”说送给学生作为勉励:第一境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,第二境界“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,第三境界“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。

    教育书信

    当阅读特别是阅读中华经典成为一种习惯,成为一种自发的学习乃至快乐有益的生命体验时,我们的精神家园将不断充盈,国家的软实力也将大大增强。

    纽约市政府和其他组织给予了他许多勋章和锦旗。记者问他:“您以后将如何面对您现在的命运呢?”他说:“我只知道歹徒还没有被抓住。”他那只完好的眼睛里透出一种令人颤栗的愤怒之光。这以后,亚瑟尔不顾别人的劝阻,多次参与抓捕那歹徒的行动,他几乎跑遍了整个美国,一次甚至为了一个微不足道的线索去了欧洲。

  据媒体报道,不久前,河南省南阳市西峡县第一高中校园内发生悲惨一幕,一名高三女生从教学楼5层翻窗跳下,造成脊椎粉碎,双腿致残。

   各位尊敬的领导 各位同事 大家好 我是来自固城乡中的苏园园 我要演讲的题目是《因为有爱 所以美丽》。

    19-22 期末复习

  担任初三语文教学多年,熟悉了初三教学的所谓“套路”,看到初三复习教学的种种病症,深切感受到重提初三复习课有效教学的重要性和迫切性。

    去年,有些省市的中高考作文题开始出现“写议论文”的规定。这是对“文体不限”的率先否定,有利于引导师生全面地教与学。

    阅读能力方面,要突出“八大基本能力”的训练。即:基础辨识能力;基本分析能力;整体把握能力;概括提炼能力(含撷取信息能力);阐释解说能力;语言品味能力;手法欣赏能力;感受评价能力。

    是金剑沉没蒿莱的壮气升腾

    三是注重培养适应社会需要的写作能力。

    10名同学认为“该要回来”。 他们的理由大致有二类,一是“虽然友谊珍贵,但是面对父母,无奈之下只有要回来”;二是“友谊不是用珍贵的东西来维持的,重要的是用心去沟通。”

    4.结构:根据内容选择合适的结构形式,力求严谨;

    这堂课里,理解课文内容,包括词语教学的时间只占大约四分之一,而花在画流程图指导和练习的时间却占了四分之三。教师设计教学过程所秉持的理念非常清楚,课文只是学生学习画流程图的“材料”,是“例子”,让学生学会画流程图,才是这堂课必须完成的课程内容。因此,教学过程的重点围绕着画流程图展开设计:教师示范——学生模仿操作——情境练习——回家独立操作。

    4、设情境,辨是非:应告诉孩子偷窃是可耻的。

    3、课程改革的需要。新的课程改革方案确立了研究性课程的地位。更好地贯彻教育部制订的新课程计划,能促使学生主动探索,全面发展。

    春望

    下面我们谈一谈怎样读书。读书的方式大致有两种:一个就是“精”,牛嚼式;一个就是“博”,鲸吞式。读书要做到牛嚼和鲸吞的结合。光牛嚼是远远不够的,人生短暂,一本书读上几年,几本书就是一生啊,古人读书很苦“皓首穷经”“青灯黄卷”,如果这样,书其实可以不读了,这样就把书读死了,读死书,不如不读。第二个问题一定要泛读,要广博,这种方式就是鲸吞,如鲸鱼一次吞吐几吨水,鱼虾俱进,不分类,不筛选。鲸吞的方式就是强调我们的泛读。其实古人也谈过,这是一种“我注六经”的方式,“六经”就是大家熟悉的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,我注六经,就是将书读厚,一定要读厚,反复加注释,加体会,加生命体验,这就是牛嚼的方式,反之,就是“六经注我”的方式,什么叫“六经注我”?这是非常自主的读书,构建自己的读书家园,然后选取对自己有利的东西。我们不用“皓首穷经”,而将书读薄,融入自己的生命当中,融入到自己的知识体系当中,所以说这两种方式需要结合。古人读书讲求四到:眼到、口到、心到、手到。胡适先生非常推崇四到,同学们知道胡适一生获得过多少个博士头衔?三十五个,当然很多是荣誉性质,他就特别好读书,读书讲求四到。眼到,自然不用说了。口到,中国文化传统应该说是“诗书”文化,中国文学史是一部不折不扣的诗史,从《诗经》《楚辞》开始,正宗的文学就是诗,词都不行,词叫“诗余”,其实口到于中国文化,和汉字魅力有关系,因为汉字是一个表意系统的文字,汉字是单音节的文字,单音节的文字有音韵的美感。汉字之美,美到什么程度? 仓颉造字“天雨粟,夜鬼哭”,六个字有多么美丽,多么神秘,这也是我们民族的审美,这也是我们农耕文明最朴素美的表现。中国的诗书是用来诵的,是用来吟的,所以《诗经》是“弦诗三百”“舞诗三百”“诵诗三百”,这些都跟读书“口到”有关系。另一个是心到,心到十分重要,读书要有数量的问题,更要有质量的问题,读书要有一种自由精神,有一种批判精神。批判精神和自由精神来自什么?来自于心灵。“尽信书不如无书”,读一本书我们要有批判精神,要去粗取精,为我所用。鲁迅被称为中华民族的“民族魂”,在他去世的时候,郁达夫愤懑的说:“没有产生伟大人物的民族是一个悲哀的民族,产生一个伟大人物,却不知爱护的民族是可怜的生物群落。”我们可以感到这种悲愤的力量,我们这个民族少有深刻反思力的大家,鲁迅是一个,但他没有得到充分的认可和保护。德意志民族为什么伟大?因为那片热土上,产生了无数哲学家,这片热土因有了无数哲学家对这个民族的有力反思,才会有清洁精神,一种有力批判的反思精神。读书不可“掉书袋”,要融入我们最庄严的思考、最凝重的思考、最崇高的思考,这一切来自我们独特的心灵,是经过我们心灵的过滤和淘洗。

    此次交流活动感受颇多,对于领导层,我们没有资格评判谁强谁弱,更不敢妄加指责孰对孰非。我的看法是:只要能为学校的长远发展着想,为老师的前途着打算,团结老师,让老师有成就感和幸福感,老师能全身心投入教育教学,这样的领导都是好领导。

    生1:“文章不闲散,贯穿文章始终的是偃竹,文章开始写到画竹的技法,中间写到偃竹记的来历,最后写到作者在文与可病逝之后看到偃竹图,想起文与可,不由产生感伤悲痛的情怀。整篇文章就是围绕竹子在组织材料,由竹子引起了作者的感伤情怀。线索是竹子。”

    比赛结束后,同学们查字典的速度比上学期快多了。邹岩同学感慨地说:“字典是我们的良师益友,他帮了我们很大的忙,我们应该养成查字典的好习惯。”这样的活动有助于课文的学习,更重要的是诱导学生养成这种阅读的好习惯。

    即学生要具备分析一篇600到800字的文章的能力,能初步分析出文章的层次、结构、思路,对文章、文段的结构层次进行比较细致的分析、能够划分出文章的段落层次,了解各层内容;能独立分析出说明文中被说明事物的特征,运用了哪些说明方法;能够分析出议论文的论点,论据和论证,分析文中某个部分的层次,能分析文中某个段落的层次等。刘杰的课堂,培养学生的阅读分析能力,明确了说明方法,对几种说明方法进行了分析指导,并对重点内容进行阅读指导。

    然而,透过“秀才”“邑人”的举动,我们不难看出,他们对仲永的关注、称赞,仅仅是出于一种好奇。“秀才”们之所以“传”“观”仲永之诗,是因为一个五岁农家小孩,从未见过书具,居然能写出四句诗,并且题上自己的名字,诗的内容还能“以养父母、收族为意”,这就更了不起了。“传”“观”二字写出“一乡秀才”对仲永的惊讶、评定,但他们并不确信,于是“指物作诗”来对仲永的才华作进一步的验证,而仲永写诗不仅“立就”,而且“文理皆有可观者”,这样就充分地满足了秀才们的好奇心,因而他们给予仲永极高的评价。可是,一旦他们的好奇心得到了满足,他们也就对仲永置之不理。从某种意义上讲,仲永只不过是他们言语间的一个谈资,明乎此,我们就不难理解,为什么没有一个人对仲永的培养提出建设性的意见,也没有一个人出来指出、纠正方父的愚蠢做法。有文化、明事理的“一乡秀才”尚且如此,至于那些见识一般的“邑人”就更不可能充当这个角色了。他们能做的只是推波助澜,对方父“稍稍宾客其父”,对促永则“以钱币乞之”,正是这种追星捧月般的行为,催生了方父的贪念与私欲。从这个意义上看,“秀才”的猎奇,“邑人”的追捧,把仲永这个天才,推上了泯灭之路。

    1、通过“说教材”活动,引导教师钻研和把握课标和教材。

    本书是俞先生的代表作,是在1920年代出版的《红楼梦辩》的基础上修订而成。书中对高鹗续书、《红楼梦》人物、《红楼梦》风格、后三十回《红楼梦》之原貌等红学基本问题,进行了探索。

    一、会前的准备工作:

    我想,主要是做好课前准工作。每次课前,都要做好多方面的备课工作,既要认真钻研教材,又要了解学情。钻研教材要独立思考,富有创见,尽管我们有大量的资料,但只是一种参考,而不是照搬抄袭,即使有所借鉴,也要取其精华;钻研教材,还要精心设计,以巧取胜,以小见大,问题的提出,要考虑是否符合学生的认知规律,学生会怎样回答,有几种可能性,出现意想不到的情况如何引导、启发;钻研教材,更要重视能力的培养,教给学生的是方法和能力,而不是死的知识,更要重视才智的培养;钻研教材还要注意知识之间的联系,由此及彼,旁征博引,精致而不失丰富的课堂是会受到学生欢迎的。备课要了解学情。了解学生,才可以针对实际,有的放矢,学生缺少什么,希望教给什么,应当成为我们课前调查研究的重点,围绕学生关注的问题教学才是课堂生动的关键。了解学情,还表现在学习课文前学生进行了怎样的预习,有没有读通,有怎样的评价,产生里怎样的想象与联想,只是模糊处在哪里,怎样讨论才能解决问题等等。做好这两方面的工作,我们课堂上就会有师生共鸣的基础,也就会少出现或不出现沉闷的气氛。

    “活用”,是灵活地变用典故,它既可以突出典故某一个侧面的意义,从新的角度加以引用,又可以对整个典故的原有意义加以引申发挥。

     成果交流 。

    横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

    一、用爱关注生活细节

    5、歌词引导法。生活中不断有些被广为传唱的歌的词就是曾学或未学的诗词,在读有关的作品时适当引用定会令学生精神一振。如《诗经》中的《蒹葭》、张继的《枫桥夜泊》、苏轼的《明月几时有》、电视剧《三国演义》主题曲、李叔同的《送别》,一经咏唱,便拉近了文本和学生的距离,以美的韵律让学生初味文本的诗意魅力。

    看到知性优雅的人,我们会赞美人家有内涵。

    在生本教育理念指导下,学校的课程、教材、教法,以及与之相适应的教育评价体系和管理方法等等均需因国情、地区或学校性质之不同进行改革。经过在100多所学校、历时五年多的实验,这位专家发现学生学得积极、欢快、高质、高效。实验班的学生在知识的广度和深度、思维的敏捷和活跃方面,在搜集和综合处理信息的能力、获取新知识的能力和水准方面,都大大地超过了对比班或平行班。学生所表现出来的对学习的浓厚兴趣,他们的自信心、成功感及与人交往、与人合作的能力,也都令人惊喜。

    3、在工地上扎伤了脚、包工头的欺骗、城里人的冷漠与鄙视,使他身心受到伤害,产生报复社会的心理。

    现在,我已经是资深网民了。对网络的熟悉程度令学生感到惊讶,他们在我的QQ好友印象中评价我为“潮人”。因为我是资深网虫,所以那些菜鸟级别的学生就只有对我服气的份了。我指导他们健康上网,如何利用网络获得自己需要的东西,我还教他们在网上建立虚拟班级。师生一起搞得如火如荼,学生喜欢得不得了。我现在带的“意搏班”,没有一个孩子沉迷网络,更没有孩子在网海里翻船。

    课堂教学是一种师生共同参与的语言实践。课堂教学语言的表达是教师综合素质与教学外在的集中表现。对教师来说,课堂教学语言的运用有特别的重要作用,因为语言是表达思想的基本形式,是传授知识和影响学生的主要手段。在课堂教学过程中无论是教师的讲解、提问、终结,还是学生的听讲、回答讨论都是通过语言进行的。教师内在意象和潜在的知识都必须通过语言才能呈现给学生,而学生只有明白教师的语言才能理解教师讲授的内容。所以可以这样说如果课堂上缺少优秀的教师语言,课堂教学就不能顺利进行。

    第三篇:

   :艺术的课堂导入在教学中起着重要作用,它是开启有效课堂的“钥匙”。方法可有如下:“联系旧知,揭示新知”;“利用音乐,创设情境”;“巧设悬念,引人入胜”;“讲述故事,启迪思维”;“运用科技,制作课件”。

    话又说回来,比起联手涨价和多次开盘,“买房送分数”还算比较“善良”,起码他还把消费者当回事,想着拿出点实惠回馈消费者。不像前两者,自以为把消费者心理摸透了,拿老百姓开涮。但这部“经”还是念歪了,之所以念歪,就在于心思动歪了,老想着以奇制胜,没从根子上看到房子卖不动的原因。

  今年我县教育局出台了《关于实施有效课堂教学的指导意见》,其中提出实施有效课堂的基本理念是“生本教育”。即“一切为了学生,高度尊重学生,全面依靠学生。”他不仅揭示了教育的本质,也为我们提供了构建有效课堂的理论支撑和实践模式。同时指出构建有效课堂必须把主体转向学生,要由过去教学生“学什么”转型为教学生“怎么学”,让学生学会自主学习。这一举措实在让师生高兴。但我在高兴之余,也沉思默想何为有效课堂教学呢?思量很久后,我个人认为“轻松、自由、开放”的课堂教学就是“有效”的课堂教学。

    其三低幼化。长期以来,写作教学按照什么年龄就写什么的要求,于是乎从小猫小狗写到我的老师我的同桌,从我的教室写到我的学校,以至于某年高考作文题竟是“妈妈只洗了一只鞋”。低幼化的文题,束缚了学生的想象力与创造力。浅水之中,岂能有蛟龙产生?美国三至六年级的学生已经能写作《我心目中的美国》(三年级)、《我怎么看人类文化》、《中国的昨天和今天》(四年级)、《你认为谁对“二次大战”负有责任》、《你认为今天避免战争的最好办法是什么》(六年级)。以上六个题目多是引导学生关注现实与历史。澳大利亚小学六年级的学生竟能写《关于国家管理的研究报告》这样的作文了。孩子们的思考也许稚拙些,可命题者却为他们开启了一扇关注历史、关注现实的大门。

    幸福是什么?幸福就是为了减少学生犯错,罚自己跑步,结果犯错和没犯错的同学跟着老师一起奔跑在课间操后寂寞的跑道上,没有怨言,心甘情愿,一天天,乐此不疲!罚自己跑步,罚出了一个团结友爱齐心协力的班集体,跑出一个彼此理解和睦相处的温馨家园,这种默契和友爱就是幸福!

    同学们,“九?一八”事变已过去了整整十年,而关东的东北人民流离失所、无家可归。作家端木蕻良再也遏制不住强烈的心情,写下了《土地的誓言》。

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