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2019年05月11日 23:58

    后进生的教育和管理历来是班主任工作的难点,却又是影响班级整体教育教学质量提高至关重要的一环。每个学生都享有受教育、受锻炼的基本权利,关注后进生是尊重学生享有这些权利的重要体现。在这方面,我作为班主任首先做到了以正确的态度对待他们,深入调查摸底,搞清他们所以成为差生的原因,做到了因材施教,对他们处处真诚相待,时时耐心相帮。同时,尽量挖掘他们身上的“闪光点”,调动他们的积极因素,培养他们的进取意识,使其内在潜力得到充分发挥。另外,我还创造条件和机会让后进生表现其优点和长处,及时赞扬他们,使他们品尝到成功的欢乐和喜悦。对于屡教不改的学生,一方面选一些有能力又与其比较相熟的班干部对其进行提醒和帮助;另一方面,也是主要的方面,是我对其进行耐心的教育和与家长的及时沟通。要想后进生进行改变不是不可能的事,也不是一天两天就能办到的事,惟有老师对他们的理解、尊重和真诚的温暖才有可能。的确,老师的关心和关怀是打开学生心灵之门的金钥匙,主动与学生沟通,多了解他们的思想状态,用真诚的心去关怀、去帮助他们,他们是知道的、懂得的,最终也会改变和进步。我坚信这一点,并努力实行。

      85、《中外教育小说选》

    关键词:新课程;赏识评价;形式多样;针对性;艺术性

    观点和看法,提出在学习中所产生的疑问。

  无法掩饰第一眼看到它的震撼。它像一团紫色的火焰,极其绚丽的怒放着。嫩绿的茎被紫色覆盖了,满满的,不留一丝空隙。它生长着,这般的肆无忌惮。那浓重的紫色,一层叠着一层,像是要透到人的内心去,让人窒息。那样重重叠叠的小花朵儿,需要怎样的勃勃生机才能凝成如此夺目的结晶?

    “上帝保佑你的希望。人不可以逃离苦难,亦不可以放弃希望。”我想正是这样的“希望”让又不幸患上尿毒症,不得不靠血液透析维持生命延续的史铁生,勇敢地面对死亡。能清晰地看清死神的面孔而无恐惧,是要大智大勇的。谈何容易啊!这力量也只能来自上帝的赐予。当我数年前在什刹海溺水,眼看岸边上围观的人越来越多,即将灭顶的时刻,我充满了死亡降临大的恐惧。当我终于被至今仍未找见下落,只知其绰号叫“猴子”的朋友(他一定是上帝赐予我的朋友)救起,住进医院的肾病房,与许多不同类型的肾病患者朝夕相处的时候,他们的眼神有许多是满怀恐惧的。

    学生根据自身的学习能力,选择不同的预习内容,在预习时,充分享受作为“顾客”自主选择“商品”的权利。

    首先,要处理好和教师的关系,校长要熟悉每一位教师的心理、性格、年龄特征,要经常深入到教师之中去,关心他们疾苦,及时帮他们解决一些实际困难。例如:在生活上,对年长者,要关心他们的身体、工作;对年轻人,多关心和指导他们的工作,培养他们成才;对有错误的教师要主动交心,成为朋友,从严要求,从宽处理。听课后,要及时给教师提出存在的问题,使其纠正。教师做出成绩时,给予鼓励,出现失误时,将责任承担下来。对教师提出的批评,要虚心接受,及时改正,从而使教师感觉到校长不是一个高高在上的领导,而是一个和蔼可亲、平易近人的同事。

    暴雨初歇,走在灯火阑珊且有些冷寂的街道上,觉得今夜热闹如都市;义水滔滔,漫步在老大桥上,心潮澎湃。是啊,弹指一挥间,一个学期就这样倏然逝去,细细盘点,我和弟子共同学习的日子里,还真有许多事情让人回味。

    四、自我为主的“研究性学习”

    要读什么书?要读经典,读东西方经典。

    就是这样一个朴素的山庄,让胡适先生魂牵梦萦。晚年蛰居台湾的胡适,念念不忘的是故乡徽州。

    师:请打开书23页,读一下文章的名字

    魏书生老师在教学《我们只有一个地球》一文时,设计了一道题:“同学们,老师要提一个什么问题?”学生为了显示自己揣测老师心理比其他同学要准确,认真读课文,然后,纷纷说出自己的猜测结果。魏老师赞许的说有点接近了,但还不是我要说的,学生便又猜测了。学生就是这样不断的提出问题,相互间协作解决问题,交流得相当活跃。待将学生提出的问题逐一解决了,魏老师说:“我要问的问题是读了这篇课文,酸甜苦辣你是哪一味?”学生又根据自己的体验做了回答。这节课老师问得很少,但却解决了不少问题。学生向老师提出来的问题也正是学生的困惑,教师只是巧妙的把交流的机会提供给了学生,他在这一环节当中就起到了主导作用。

    要想行为变得更好,先让态度变得更好;

    综上,为了考高分,为了会写文章,为了享用生活之美,我们要学语文。

    无著虽学得了小乘空观,但是还不满意,因为还有不少疑团仍未得到圆满解答。有一段时间,他因想亲自聆听弥勒菩萨的教导,便把他自己关在鸡足山(佛经中说鸡足山是大迦叶尊者的道场,世尊入灭后,迦叶尊者并没有入灭,在鸡足山入定等待下一尊佛--弥勒佛出世,将释迦牟尼佛的衣钵袈裟传给他)里苦修,但并没有见到弥勒菩萨出现,因此心中生起很大的挫折感。据说,有一天,他终于在入定中用神通力上升到兜率天,见到了弥勒菩萨,于是虔诚求教。弥勒甚是欢喜,给他讲解大乘空观,这使他如拨云见日,许多疑点尽释了。据说《瑜伽师地论》就是弥勒菩萨在兜率天宫的弥勒内院所讲的经典,是无著夜里听课,白天再下来记录,如此完成的。

    还给学生快乐——从每一个45分钟开始,我们一定会将课改进行到底!

    完善学术治理体系。健全以学术委员会为核心的学术治理体系,设学术道德、学科建设、专业技术职务评审、研究生教学指导、本科教学指导等5个专门委员会。在学校章程中明确学术委员会是学校最高学术机构,从制度上充分保障大学治理体系中教授治学的权利,在实践中由学术委员会负责组织审议学术成果认定办法、教师职务聘任申请条件的规定等制度,评选学术奖、教学成果奖和教材奖,调整期刊目录等工作。

  我常常因自己读书太少而变得日益浅薄、无知而感到汗颜。昨天上午,随山东省代表团赴京参加全国人大会的途中,我一直在阅读叶朗、朱良志教授的专著——《中国文化读本》一书,古代先贤们那些闪耀着永恒的智慧光芒的教育思想,不时地冲击着我的心灵。

    A:在记叙文中,议论是由叙述和描写引发出的对事物的感想、认识和评价,是在关键处的画龙点睛之笔。

  语文课程标准明确提出:“语文课程应培养学生热爱祖国语文的思想感情,指导学生正确地理解和运用祖国语文,丰富语言的积累,培养语感,发展思维。”“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生观,是语文教学的重要内容。”“应该注重熏陶感染,潜移默化。”“应该让学生更多的直接接触语文材料,在大量的语文实践中掌握运用语文的规律”。

    没有标准,就制定标准。标准总是人制定的,大家都同意就可以了,这就是游戏规则。人不是机器,可以随机排座位。其实完全随机排座位倒不失为一个办法,公平嘛,不满意就经常随机排座位,随机调换座位。只是,这是一种比较低级原始的方法,貌似公平,其实是不作为。所以,先制定规则,然后在大家遵守基本规则的前提下,再做个性化的考虑。

    学校启动课改后,通过“派出去,请进来”的方式,对大批老师进行培训,这种方式及时转变了老师们的教育理念,在短短的半年时间内,“五三五”课改之风就吹遍了校园的每个角落。

    心理学家根据经验和实践证明,认识内驱力多半从好奇的倾向派生出来。学生这种心理倾向一旦被激发,就会产生浓厚的学习兴趣、旺盛的认识内驱力。教师的主要职责之一就是要让学生对知识本身发生兴趣。因为教学成功的前提是学生自己的求知兴趣和能力。选择最佳的教学突破口,就是从激发学生心理倾向出发,以角度的巧妙、切入的新异,呈现出新颖的教学设计,给学生创设一种急于求知的教学情境,激发起学生浓厚的学习兴趣。    

    来得如飘风,

      47、《心理学》(江苏教育出版社)

    四 教学重、难点:

    什么是才、学、识?其实就是历史教师的专业素养。专业素养是教师最基础也是最重要的素质,无论传统教学还是新课程教学这一素养都极其重要,对历史教师而言尤为透出。唐代著名的史学家刘知几在他的史学名著《史通》中提出治史要有三种长处:一是史才,二是史学,三是史识。

    著名教育家魏书生先生说:“管理是集体的骨架”,而班级作为学校管理的最基本单位,有效的经营一个班级对学校管理起着举足轻重的作用,即“班安方能校安”。有良好的管理,事情就有头有绪,集体就会像一架机器健康而有序地运转。对于中学生来说,他们对生活充满好奇,也渴望介入生活,更渴望自己的才干得到同学们的认可,渴望自己获得成功品尝到成功后的喜悦。

    关于初中语文新课改来说,我最初的认识是主要有两个转变:一是转变教的方式;二是转变学的方式, 即培养学生形成“自主、合作、探究”的学习方式。但是这又谈何容易?往往我们的一些课堂滥用讨论、合作学习的方式,不给学生足够的机会和科学的指导,使课堂流于形式。环顾周围,在我们的教学中也是有这样的一些现象:例如一些学生在生活中早已熟知的东西,教师还在不厌其烦地细讲精练;一些具有综合性系统性的知识,教师却将之分化,影响了学生自主探究能力的培养和综合运用知识能力的形成;一些学生自己的见解和体验,往往因为老师所谓的“标准答案”而扼杀。……带着这些疑问,我认真研究新课标,并通过教学实践,明白了教师应该对教材进行分析运用独到的处理方法,把教学思考中的特点、优点、亮点通过情景表达出来。

    诗的第二节描绘的是烟花三月的江南,那位痴情的女子久久思念着心中的爱人,在默默的等待与思念中感受内心的伤痛。然而,所爱的人并没有出现,希望化作失望,痴情女子内心的孤寂只有自己品尝,她的心恰“如小小的寂寞的城”,没有生机、没有活力,只有满腹伤痛。又如“青石的街道向晚”,充满了凄凉与冷清。在那些岁月里,女子“心是小小的窗扉紧掩”,她将自己内心紧紧封闭,一丝阳光也不能透过。

    据笔者了解,大部分中学语文教师都没有作文教学计划,每学期或学年的作文要么是根据教学进度,临时布置,要么将月考中作文代替作文训练。这样作文,一则练习量达不到,二则缺少必要的写前、写后指导,三则作文教学没有层次,没有目标,不利于学生作文能力的逐步提高。

    一个曾经调皮顽劣的身影又浮现在我的眼前。

    每个人都向着终点向着胜利冲去!

    今天,我在遥远的地方,把您给予我的昨天,折叠成记忆的小船,任其飘荡在思念的心湖里。

    学生们想到了假山、垂柳与未名湖的关系,有的说“孤独不是最美的风景”,有的说“和谐才是最美”,有的说“再精致的园林也只是虚假的山水”……

    残疾的克洛西虽然家里一贫如洗,但他却坚持不懈,勤奋好学;

    然后用一节课时间,本班学生按要求交换评阅(上次是与别班交换评阅的),评阅要求上次作文时已经明确规章,学生记录了的。

    古代:“岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。”(杜甫《阁夜》);“巫山夹青天,巴水流若兹。巴水忽可尽,青天无到时。三朝上黄牛,三暮行太迟。三朝又三暮,不觉鬓成丝。”(李白《上三峡》);“昔游三峡见巫山,见画巫山宛相似。疑是天边十二峰,飞入君家彩屏里。寒松萧瑟如有声,阳台微茫如有情。锦衾瑶席何寂寂,楚王神女徒盈盈。高咫尺,如千里,翠屏丹崖灿如绮。苍苍远树围荆门,历历行舟泛巴水。水石潺湲万壑分,烟光草色俱氛氲。溪花笑日何年发,江客听猿几岁闻。使人对此心缅邈,疑入嵩丘梦彩云。”(李白《三峡闻猿》);“蜀川三峡,有高唐奇观,神仙幽处。巨石巉岩临积水,波浪轰天声怒。十二灵峰,云阶月地,中有巫山女。须臾变化,阳台朝暮云雨。堪笑楚国怀襄,分当严父子,胡然无度。幻梦俱迷,应感逢魑魅,虚言冥遇。仙女耻求媒,况神清直,岂可轻诬污。逢君之恶,鄙哉宋玉词赋。”(【宋】曹冠《念奴娇》)。

    为达到更好教育的目的,我在班级的墙壁辟出一方天地——每周之星。星者,品行、守纪、尊师、勤学者之楷模也。以榜样为力量,以榜样促管理,以榜样让每一个学生看到希望,以此增强班级的凝聚力,向心力。

    综上所述,身教重于言教。班主任的素质和师表作用,不仅对学生有耳濡目染和潜移默化的影响,而且在教育工作中起关键性作用,所以,每一个具有高度使命感,责任心的班主任老师都应该意识到自己的工作价值,自觉提高自身修养,努力塑造理想的班主任形象,以此来影响和教育学生,做学生的表率和楷模。我深知,要真正做一名合格且优秀的班主任,仅凭这几点是远远不够的,还需要在以后的工作中努力学习,不断实践,大胆创新。

  经典歌曲以其传达的普遍感受和喜闻乐见的形式为广大青少年所喜爱。把经典歌词引入作文,会拓展我们的社会生活视野和话语空间,对激发学生的学习兴趣、塑造作文个性、积累作文素材等方面将起到不可估量的作用,使写作题材合上生活的节拍,使作文内容生活化,展示出作品的艺术魅力。

    2、课外阅读。毫无疑问,网络的出现,给人们的阅读带来了一场划时代的变革。《新课程标准》一再强调:要重视运用现代信息技术开发以网络为代表的语文课程资源,拓宽学习空间,自主选择阅读材料,找书迅速,下载方便。学生有较好的信息基础、较强的接受能力,网络为他们提供了一个现成的识字和阅读的环境,学生可以上各类网站,通过网络这一信息仓库,及时而又主动地去认识各类字,阅读有益的内容。这样既激发了学习的兴趣,又在无意中扩大了阅读的空间,巩固了实践的成果。在课外阅读的实践过程中,学生接触和掌握了大量的语言文字材料,内化为自己的语言,得到了语言的积累,也发展了他们积极的情感,同时开阔了视野,丰富了他们的知识积累,极大地增加了他们的阅读量。

    此处诗人一反先前想象之语,从自己写起,落在实处,感情一泻千里,正有怆然涕下之感。若从背面来看,诗人此语在女子看来则更是泪雨滂沱了,久久的等待得到的竟是如此的回答!

    教科书不但列了一长串学生的阅读书目,教科书中的课文,很多都是选篇,许多原著没读过,另外,文中也会涉及不少著作。如鲁迅作品中,鲁迅说到超人“尼采自诩他是太阳,但他后来发了疯”,我很有点兴趣,就去了解尼采,还读了《尼采论叔本华》,然后又去找叔本华,?????读朱光潜的《谈美》《诗论》 《谈文学》《谈美书简》以及译著《歌德谈话录》等等很多乱七八糟的书,自己就逐渐地知道得多一点了。教材中涉及推介的书很多,可凭兴趣和教学需要来取舍,或浏览,或细读,要????这样我居然读了上百本,让我的底气又足了不少,让我的视野开阔了不少,境界高了不少。今年有一道高考作文题要我们回答“我读过很多书,但后来大部分都被我忘记了,那阅读的意义是什么?”的疑问,我听过一个较为巧妙的回答:当我还是个孩子时,我吃过很多的食物,现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是,它们中的一部分已经长成我的骨头和肉。过目不忘,当然好,过目忘了,也和没有读过是截然不同的。我想阅读的意义也许就是这样。

    1、认真学习新课标理论,领会新课标精髓,用科学的理论指导教学实践。

    2011年

    悲剧国王俄底浦斯曾发生这样震撼人心的声音:“尽管我历尽艰难困苦,但我年逾不惑,我的灵魂深邃伟大,因而我认为我是幸福的。”俄底浦斯的这种说法是神圣的。它告诫人们一切都还没有也从没有被穷尽过;他把一个怀着不满足的心理以及对无效痛苦的偏好而过入人间的上帝从世界驱逐出去,它还把命运改造成为一件应该在人们之中得到安排的人的事情。而西西弗的全部快乐恰好就在于此。他的命运是属于他的,他的巨石是他的事情。与此同时,西西弗又认识到人是要回到自己的生活之中的。他回身走向巨石,他静观这一系列没有关联而又变成他自己命运的行动,他的命运是他自己创造的,是在他的记忆的注视聚合而又马上会被他的死亡固定的命运。因此,盲人从一开始就坚信一切人的东西都源于人道主义,就像盲人渴望看见而又知道黑夜是无穷尽的一样,西西弗永远行进。而巨石仍在滚动着。如果把西西弗留在山脚下,我们总是看到他身上的重负。但是,西西弗都告诉我们:最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。他认为自己是幸福的。而他爬上山顶要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。因此,我们应该给予他肯定:西西弗是幸福的。

     关键词 言语;言语教学;语文课程;语言文字运用

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