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2019年05月11日 23:58

    对于人生的既定循环和结局,当我明了之后,未尝没有觉得痛苦和失望。但仅仅明白自己也是那眼中应悲悯之人,除了愈加痛苦之外,又有何用?当看到一则著名的禅宗故事,青源惟信禅师云:“老僧三十年前来参禅时,见山是山,见水是水;及至后来亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水;而今得个休歇处,依然见山是山,见水是水。”此时才生顿悟,其实人生的至高境界,不是希望或者绝望,而是生了希望,又知绝望之后,再生新的希望,此时所生的希望,相比先前的希望和绝望而言,是更进了一层,即是孔子所说的“知其不可而为之”,即是鲁迅先生所说的“希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”

    形象就是教育;形象就是生命;形象就是一切!

    每个孩子都有一个家,家庭是孩子成长的第一所学校,父母是孩子的第一任老师。家庭环境的好坏,直接影响孩子能否健康成长。好并不是指富裕的家庭环境,而是指家风好。心理学家讲:

    通过对该生现状和原因的调查分析,我认识到造成该生自卑既有外在的班级环境问题,又有内在的思想认识问题。于是我采取了由宏观到微观,由外因到内因的教育思路:

    就是这样,人类的一切都离不开语言,想一想,最近在北京召开的数学家大会的标语是什么?“聆听伟人的声音”,想一想,我们看到了什么,我们看到了一个个数学家,在台上讲话,我们看到的他们和常人没有什么不同的形象,但是我们听到的他们却与常人有很大的不同,他们正在通过语言或者说是数学语言来推动数学这一最基本的科学的进步,进而推动整个科学的发展。因为相貌与思想无关,而语言却表达着思想。你看,现存的最伟大的天文物理学家霍金也来了,他坐在特制的轮椅上,他全身瘫痪,却是全世界最伟大的科学家,他不能行动,但是却有语言,虽然是通过一些科学方法转换成的电声语言,但却在宣讲着一个最前沿的科学推想,“突破膜的世界”。这理论将深远地引导着许多科学家去深究浩瀚宇宙的无穷奥秘。

    多媒体网络环境营造了民主、宽松、愉快的教学氛围,教师和学生共同探讨,建立了新型师生关系,课堂是开放的、民主的,学生根据自己的认知情况,去观察、思维、表达、畅想。每个学生都能说出自己独特的见解,而同学之间互相补充,互相启发,在融洽的交流中,激发了想象力,打开了写作思路,使学生可以根据自己的兴趣选择资料、布局谋篇,形成对全文的基本构思。然后再通过网络,出示学生搜集到的范文,在写作方法上启发引导,为学生架设一个“脚手架”,让不同程度的学生都能达到目的,从仿写到创新步步攀升,形成自己的写作风格,能自由清楚地表达自己的思想感情,达到言而有序。在作文指导中凭借多媒体强大的功能,恰当地刺激学生的各种感官,使抽象的内容形象化、具体化,丰富了学生的知识,调动了他们思维,激发了他们表达的欲望,发展了他们的想象力。它改变以往教师的枯燥、单一的讲授,变为自主地学习,激发习作的兴趣,让学生在愉快的情绪下写作。

    每周三下午连上两节的电工技术这门课是退休后被返聘的方老师开的唯一一门课,学生大规模缺席或许确有一些客观原因,但空旷的课堂还是让他“有点失落”。在逃课已成常态的大学,这可能根本算不上新闻,这一次,感动数十万网友的是七旬老者站在黑板前的那份孤独与那份认真。从方凯老师的背影中,我们读出“守土有责”,也读出几分悲凉、悲壮,甚至悲哀。“为了老人,大家都去上课吧。”发帖者的呼吁也许能填满这位老教授课堂上的空寂,但其他等待学生坐满的教室、等待老师认真站上去的讲台,会因为这条小小的新闻有所触动和改变吗?

    (1)、打造扎实的课堂

    黑:今天我们的主题是青春,走进花季。我想,两位嘉宾都已经谈了很多了。对于青春,我想这是每个人一生中最美好最宝贵的一段时光。对于每个人来说,这都将是永生难忘的,最美好的回忆。在我们的青春里,会有许许多多,或酸或甜的故事。在这些动人的情景里,有我们男女生的朦胧的“早恋”,有那无知的叛逆,还有那努力学习,奋发向上的美好精神。这一切的一切,都是青春所赋予我们的。我们要好好把握青春的财富,在那酸酸成长历程中,感受美丽与甜美。享受沐浴青春后最美丽的彩虹。

    我们先认识一下班级的每一个成员:

    君不见,有些学生抄写了一篇优秀作文,抄则抄矣,又怕老师看出来,特意把文章里的一些字写错,把一些句子改成病句,甚至把文章段落弄乱??????老师一看,花美与平铺并有,精妙与粗糙同存,无所适从也,啼笑不决。好油滑呀!

     一次重大改革,遭遇种种复杂问题,自然不可避免。经济、社会的改革是这样,基础教育课程改革也是如此。但是我们没有理由退缩,退缩只会带来更大的风险和代价。世界发展、社会进步的潮流,不容许我们等一切条件都成熟之后,再实行改革。我们只能毫不犹豫地投入改革的洪流,边实践,边建设,跟上时代发展的步伐。

    附录:《怎样读诗》《谈谈小说》《复句常用关联词语一览表》《常用修辞格简表》 

    26、郑庆山:《红楼梦的版本及其校勘》,北京图书馆出版社

    3.下面我们以记忆中的故乡树为内容写首诗。注意诗歌写作的几个要点:情感、意象、想象、语言等。

    是cù还是shuò,还是把它理解为通假字“缯”,真的好困惑。

    19.“绩效”、“绩效”,对大部分学校来说是“无绩无效”,少数能做到“有绩无效”的业已难能可贵,而要达到“有绩有效”,不是寥寥,而实在没有。

    三 、四句是近望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比,仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了,一个“钟”字生动有力。“阴阳割昏晓”,突出泰山的高耸挺拔,高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地 。“割”字形象贴切,给参天矗立的山姿赋予了生命力。

    六、作业

    19-22 期末复习

    醒来,梦里的壮志凌云、统一大业哪去了,只剩一句——“可怜白发生”

    三、多让学生表达内心的看法

    (六)、积极参与教研活动,学习有关教育理论

     教学进度,第三册预计到十二月中旬结束;。教读课文一般每篇用2——3个课时完成。自读课文一般一个课时完成一篇。预计用15个课时来复习。

    抓住课堂生成激趣(引导学生理解本课难点)--师:“既然文章文脉贯通,第一段阐发的画竹理论与第二段的趣事怎么有什么关系?

    第三阶段:(4-6周)学生仿写字帖,教师选参赛学生,每班三名。

    三、分析文本

    4、朗读,积累好词美句

    案例三:要善于捕捉契机,有效的做学生的思想工作:

    纵观苏轼禅思想的变化,是一个由感性——理性——实践的三阶段两转变的过程。第一阶段是谪居黄州之前的两个时期,此时,苏轼已能发出“年来渐识幽居味”颇得禅味的感叹,是对禅自然的、感性的体悟阶段。第二个时期是谪居黄州、自号东坡居士至贬谪惠州之前的这个时期,此时,他已经正式从东林总长老学禅,所作的禅诗已是“庐山烟雨浙江潮”之类富含禅理的作品,处于对禅的有意学习、理性的认知阶段。第三阶段是谪居惠州直至一生之终结,此时,苏轼已不仅在理性上悟禅,更在行为上身体力行的实施它,处于重新升华的感性阶段,洗尽了禅理的束缚,行平常之道,达到了“也无风雨也无晴”的禅境。

    16.抒写感情的文章大都是记叙文。离开了事物,感情也就无从兴起。任何感情,都由个人和环境围绕的人、物、事故发生交涉而来。因此,除开了记叙,也就很少纯粹的抒情文。同样的记叙文,仅仅以记叙事物为目的,当然是记叙文;如果其中有一股感情灌注着,作者的目的原在抒写着一段感情,那就是抒情文了。

    男:早在夏商时代,就有了击缶的演奏。此刻,缶面上的灯光和着有节奏的缶灯依次亮起。整齐而震撼的声音以光波的律动向我们传递光阴的概念。   

    陪伴我们的只有静寂的街道,冰冷的星光

    每当我看到学生面对日本帝国主义的残暴罪行无动于衷时,听到他们嘲弄身体存在缺陷的残疾人时,我的心总是忍不住的抽痛着,我真想大声的告诉他们,“孩子们,真正残疾的是你们啊!”然而,我又深深地意识到了这种情况并不完全归罪于他们。孩子的判断力总是不全面的,他们往往善于模仿大人的一举一动,久而久之,就形成了一种思维定势,减弱了自己判断是非的能力。由此,教师更增添了一项义不容辞的责任,培养学生的思想道德观,而语文教学是最能体现这一主体思想的,因此,语文教师的责任更加重大。

    写记叙文,也可以从多个角度去立意,如写《莱西湖游记》,让学生们各抒己见,谈自己的立意;有的赞美莱西湖的美丽景象;有的抒发热爱大自然之情;有的赞扬同学之间团结互助的精神;有的赞美人们的创新精神;……然后加以指导,让学生选出最新颖、最具有独特性的材料进行写作,这样学生的创造思路在实践中开阔了。

    学生们想到了湖底的世界,有的说“静水流深,奇崛之处常平淡”;有的说“水至清则无鱼,含蓄是一种美”……

   汪曾祺是一位典型的学院派作家,而且是经著名作家沈从文的创作课“教”出来的作家。汪曾祺1920年出生于江苏高邮一个地主家庭,父亲是擅长单杠的体操运动员,多才多艺,金石书画皆通。汪曾祺小时候常看父亲作画,对他日后的创作和审美产生了重要影响。1939年,汪曾祺从上海经香港、越南去昆明,以第一志愿考入西南联大中国文学系。在这所当时中国最著名的学府里,师从沈从文,学习了《各体文习作》《中国小说史》《创作实习》三门课,对文学创作有了浓厚兴趣。沈从文很赏识他的写作才华,曾给他的课堂习作以120分的出格成绩。在学习期间,汪曾祺创办了校内刊物《文聚》,开始文学创作生涯。解放前,他的创作并无太大影响,只在巴金主持的上海文化生活出版社出版了第一个作品集《邂逅集》。值得一提的是,在该集中,他较早地运用了意识流手法,比如《复仇》中复仇人的心理活动,由蜜到花,到和尚,到白发,到母亲,到小货郎的鼓等等,通篇都是意识的流动,技艺娴熟,毫无生搬硬套之嫌。这篇小说创作于1944年,当时没有地方发表,只得由沈从文推荐在郑振铎主办的《文艺复兴》刊载。

    (二)创造全新的新词语。年轻的网民在上网的过程中,时常有一些表达上的小小创举,这些最直接的表现就是创造和使用新词。这些新词语通常有下面两类:1、将错就错的谐音词。所谓“谐音词”,就是不用原有的词语,而是将它们的读音略加改变而使用另一个词形所产生出来的词语。例如:“霉女(美女)、菌男(俊男)、斑竹(版主)、大虾(大虾)、水母情话(水木清华)”等等。2、新借的外来词。外来词指从英语借用过来的词语。例如:“伊妹儿(E-mail,electronic mail,电子函件)、烘焙鸡(home page,主页)、猫(modem,modulator-demodula-tor,调制解调器)”、“信息高速公路(informa-tion superhighway)、带宽(bandwidth)、免费软件(freeware)、上载(upload)、下载(download)、在线(online)、离线(offline)”等等。

    7、每次考试后,全面做好每个班级的质量分析。注意发现教学和学生学习中存在的问题并及时解决。

    语文学习的要义在于勤和恒。同学们应充分调动起眼、耳、口、手、心各感官,实现听、说、读、写、思诸种功能。如果说听和读这两种视听手段是吸收营养,是“进”的过程;那么说和写则是加工和生成的过程,是进行人际交流的必需。人在社会中能表情达意、交流思想、自如往来、充分协作,不正是语文学科最根本的目标吗?还有什么“成绩”的问题不能解决呢?

    4、古时候,有一人犯了罪,其犯罪情由却又令人同情。如受害方强诉“其情可悯,其罪当诛”,那这人就难免一死;如其家人改变这一复句的语序,突出后者,用“其罪可诛,其情可悯”来乞求,这个人可能就会免死。

    “横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,观察角度不同,所看到的建筑物的特点也不相同,因而不能想看哪儿就看哪儿,想写哪儿就写哪儿。我指导学生应根据自己的行踪、确定自己的方位去观察,看看站在哪个角度有利于发现建筑物的特点。这样观察才能对建筑物有清晰、准确的立体印像。对一些复杂的事物,应该从多方面加以观察,才能了全方位地了解其不同的特点,完整地展现建筑物的特点。为了使学生明白这一点,我让学生再读《苏州园林》一文,启发他们:苏州园林的特征是“游览者无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画”。这一特征比较复杂,也比较抽象,因此作者从苏州园林的布局、假山堆叠的艺术性、池沼与其它景物配合的灵活性、园林中栽种和修剪树木、花墙和廊子的巧妙设置及每个角落和布置等几个方面进行逐一展现,使读者通过对各个局部的了解,整体认识了苏州园林的特点。在观察龙亨古寺时,也应从地理位置、平面布局、建造材料、亭榭、碑林、花草树木以及雕像、绘画、对联等方面全方位去观察,分析它们怎样巧妙配合,突出佛教的文化特点。

    3) 对学生进行个人、饮食卫生及用电、用火安全教育;

    随着新课程的改革和实施,作为一名工作在第一线的教师,我深切地感受到教学生活发生了很大的变化,这个变化主要体现在课堂教学目标、组织形式、教学手段等方面。在此,笔者就多媒体手段在教学中的运用谈一点感受。

    首先,教师与学生接触得最多的是在课堂上,课堂语言是教师传授知识,启发思维,与学生沟通情感的最直接的工具。课堂语言艺术如何将会对学生产生重要影响。我们经常会开玩笑说:“谁的学生就像谁。”教师的话语每天都在学生耳边回响,于是学生便开始自觉不自觉地模仿,久而久之,潜移默化,便形成了与老师相似的语言风格,自然“青”出于“蓝”了。学生很容易从教师那儿学习语言,无论是小学生还是中学生,都会模仿他喜欢的老师。作为一名教师,怎能不去提高自己的语言素养呢?

    6、 加强教师自身的业务进修,提高自己的教学水平。本期我在教学之余,要认真学习大学有关的物理课程,扩大自己的学识范围,学习有关教育教学理论,丰富自己的教学经验,增进教学艺术。多听课,吸取他人教学之长,全期力争听课达20节以上,还要上了一堂教学观摩课。

    2 、尊重、关爱每一位学生学生。每一位学生都渴望得到老师的理解和尊重。我们要与学生平等相待,不能把学生当下级随便呵斥。只有我们把学生看重了,学生得到老师的尊重了,他们才会尊重老师,愿意学习这个老师所传授的各种知识。用师爱铸就崇高的师魂,在教育中要做到严中有爱、爱中有严,如果我们把学生当成天使,那么我们就生活在天堂,相反,我们就会觉得自己生活在地狱。

    现代语言学奠基人——瑞士语言学家德 索绪尔最早将语言和言语从科学角度进行了明确的区分。索绪尔用法文把人类言语活动分为语言和言语两大部分。“一部分是主要的,它以实质上是社会的、不依赖于个人语言为研究对象,这种研究纯粹是心理的;另一部分是次要的,它以言语活动的个人部分,即言语,其中包括发音,为研究对象,它是心理 物理的。”①

    2、品味语言凸显语文功力,注重朗读语文味比较浓。

    瑞士儿童心理学家、发生认识论的创始人皮亚杰曾说过:“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。历史具有一去不复返的过去性特征,而历史背景、性质、意义等,抽象的历史语言难以激发学生的兴趣。历史教材所反映的某一时期的政治、经济文化等社会生活,是通过对记录历史的资料进行分析、综合、判断等抽象思维的形式,总结出规律性的东西,以概念的形式表现出来的。诗歌所反映的同一历史则是通过对丰富多彩的社会生活的具体、形象的描绘,构成具体、生动的生活图景,“在真实的图画里面显示社会中某一阶级底状况”。它可以使人产生如临其境的感觉,因而可以加深学生的理解、激发其学习兴趣,使其能够积极地参与到历史教学活动中来。从而更容易发挥学生在教学中的主体作用。比如在讲述先秦文学时,引用一首短小易懂的《硕鼠》诗,它诙谐的语言,流畅的格律,引人入胜,很容易激发学生的学习欲望。课下再趁热打铁,组织一次《诗经》朗诵会。这样,通过开掘和展示古诗歌的内容美和形式美,开展融合美和寓教于乐的活动,使美与科学一体,美与人文同在,认知与审美并进,既调动和激发了学生的学习兴趣和热情,又有利于培养学生的审美情趣。又如对东汉末年,各军事集团连年混战,百姓生灵涂炭,社会经济受到严重破坏这段历史,曹操的“铠甲生饥虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠”的诗句,既形象又具体,使学生仿佛亲身感受到了那长年征战、遍地狼烟,百姓流离失所、客死异乡,田园荒芜、了无人烟的悲残场景。若将教材的讲述和这首诗歌结合起来,使枯躁的史实和形象的历史画面结合在一起,不但能激发学生的想象力和对历史的兴趣,而且能帮助学生加深对教材的理解。

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