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2019年05月11日 23:59

    乙:海只有感恩溪,方成其博大;

    综上所述,在语文教学中教师适时揭示作者及其创作背景,深入挖掘其内涵,将其合理配置在教学环节中,有利于学生准确深刻地解读文本,有利于让学生在与作者、文本的对话交流中,在对文本的深刻解读中陶冶道德情操,丰富生命内涵。

    世界鱼龙混。天心何不平。岂因时事感。偏作怒号声。

    以往指导学生写想象作文时怎样跟生活联系是写想象作文的一大难点,本节课重点解决了这个难题。在说课时,通过写第一个突破,“引导学生关注生活,发现生活中的问题,由此展开想象更易激发学生的想象欲望,更容易引导学生写出与生活密切联系的想象作文。”让想象与学生的生活联系,强调的是在认知过程中个体生命的感性参与,体验自我的生命内涵,探究生活世界的意义和个体存在的价值,从而完善自身素质和提升生命质量。还可以为学生提供广阔的认知视域和多维的思维空间,从而充分培养学生的自主意识、想象能力和创新意识。由生活展开想象,这也是引发学生想象的一种方法。说课紧紧抓住这个方面,进行详细述说,说出了创意,突出了特色。

  新高一的第一单元是现代诗歌单元。我自己觉得诗歌不能讲,不能剖析,一讲、一剖整首诗就支离破碎,意境全无。但作为作为语文老师我又有责任引领学生领悟到其中的美,尤其我又面对的高一新生,我又必须借助这一单元激发起学生对语文的兴趣,让学生爱上语文,所以在这一单元,特别是《再别康桥》这一课,真是下了一番苦功夫。现将我对这一课的反思叙说如下:

    杨东平:当时所有高校都是局级,不管是清华、北大,还是地方的高校。就是为了淡化,淡化是为了取消。可是90年代之后,由于政治体制改革、行政体制改革停滞,官本位、行政化的价值回潮,近年来到了十分严重的程度,重新强化高校的行政级别,现在竟然有39所所谓的“副部级大学”!所以在高校管理体系的维度上,现在比80年代大大后退了。

    3.史识,就是历史教师的见解和观点,一位现代历史教师对历史人物和历史事件应该有自己独到的见解和观点。如果人云亦云,书云亦云,我们拿什么展现魅力,拿什么吸引学生?而我了解到的历史教师现状是科班出身的少,半路出家的多。才学识多不及格,需多加学习!

    利用“己所不欲,勿施于人”我成功处理了家庭关系。我年轻时不知天高地厚,心傲气盛,总想妻子能无条件臣服于我,于是家庭矛盾不断,常埋怨妻子不能孝顺公婆,不会好好持家。后来,我试着从自身开始改变。常在周末去帮岳母干点农活,回家系围裙、拿拖把,与半文盲的妻子说说学校里的事。我的小改变带来家庭的改变,变得和谐安宁,婆媳间再也没有缠夹不清的埋怨。细想就知道,夫妻是平等的,她如何待我及我的父母,是因为我如何待她及她的父母。孟子也说过“幼幼老老”的话语。

    一次语文考试,“何当共剪西窗烛”,填下句。同桌答案:“夫妻对坐到天明”。正确答案:“却话巴山夜雨时”。又一次语文考试,诗句填空是白居易的《题大林寺桃花》中的一句“( ), 不知转入此中来”,正解应是“常恨春归无觅处”,我同桌愣是填了“常恨村姑无觅处”。虽然两次都没得分,从此他成了我的偶像!

    生:憎(zèng)恶

    不少人从阿Q的精神痼疾中开出“反省道路”,虽然八十多年过去了,但阿Q仍鲜活在我们周围,甚至我们自身也有阿Q相。引导学生融入体验去感受去发现,写出《由“精神胜利”想到的》等等文章。

    为了做好家乡的粽子,我从广州天河书城购回一本专门介绍四川粽子做法的图书,用两个多小时的时间认认真真地看完了这一本小册子。四川人嗜辣,所以粽子有甜辣之分,四川的辣粽,因制作讲究,工艺复杂,口味极其独特。为了做好四川粽子,老婆带着孩子到广州白云农贸市场按照书中要求买来了各种各样所需的原料,如:糯米、红豆、椒粉、川盐、味精、少许腊肉、红糖、粽叶等。除夕之夜,全家人操起各种家伙开始了我们的“家乡粽子之旅”。几小时后,一大锅香喷喷的家乡粽子终于摆在我们眼前,一家大小一个个都狼吞虎咽起来。

    我们热诚,我们挚爱,

    逐步走上正规,形成良好的习惯。

    (三)挑战对联。这一环节贺老师层层深入,为学生’搭梯子”,对联的梯度难度升高,有简单的对仗,平仄到意境协调再到锤炼词语。充分调动起了学生学习的积极性和强烈的表达欲望。这样别出心裁的学习形式,学生学对联怎么会不兴趣盎然呢?

    我在追求“生活语文”的时候,已经不自觉地逼近了(或者说“靠近了”)“素质教育”。从九十年代中期开始,我的文章开始出现了“语文素质教育”的表述(当然不是我第一个用这个表述的),对于这个提法,不只是当时,乃至现在都还有不同意见,但我认为如果我们不学究式地拘泥于名词术语的“规范”“严谨”的话,应该说,“语文素质教育”基本上是表达了我们对语文教育改革的愿望,这就是“体现素质教育的语文教育”。

    【巫峡】又名大峡,以幽深秀丽著称。在四川巫山和湖北巴东两县境内,以“秀”著称的巫峡西起重庆市巫山县城东面的大宁河(小三峡)口,东迄湖北省巴东县官渡口,长约40公里。峡两岸为巫山十二峰,以神女峰最为俏丽,巫峡峡长谷深,迂回曲折,是长江横切巫山主脉背斜而形成的。奇峰嵯峨连绵,烟云氤氲缭绕,景色清幽之极,如一条美不胜收的画廊。这里群峰竞秀,气势峥嵘,云雾缭绕,姿态万千,令人神驰。北岸六峰依次为登龙、圣泉、朝云、望霞、松峦、集仙;南岸也有六峰,但在江中能见到的,依次为飞凤、翠屏、聚鹤三峰,其余净坛、起云、上升三蚩并不临江。如欲游览,须从飞凤峰附近的青石溪溯流而上,到兰厂登岸,才可领略三案的雄姿。

    1、就班级管理目标、班级管理措施作工作报告。

    在这些近乎诙谐的话语中,好像是放任自流,其实寓含着他真正的无可奈何。

    感言30

    在新课程实施中,我们无论讲什么内容,都要采用小组合作学习的方式让学生进行分组讨论,这种说法过于绝对,这里说的互动是对真正需要讨论的问题进行讨论,即对学生中存在的相异构想数多的进行讨论,进而提高学生在课堂上的发言热情。

    1、请给予我们足够的支持和鼓励。记得在一次足球赛上,某个球迷俱乐部打出了一条横幅:“胜也爱你,败也爱你,只要努力就爱你。”在中考这个赛场上,我们也希望得到您们这样的支持,因为您们的支持就是我们前进的动力!

    1 .教师角色的转变

    这里引录一篇短文,我有意略去题目,留给大家猜测。

    其实,就算对于成人,安徒生童话仍是温暖的柔美的诗篇,触动了人类心灵最柔软的部分。越成熟的人反而是越纯净、保有童心的。那些看惯了尔虞我诈,历尽了风霜,仍然会感动,仍然保持对美的追寻,能给世界留下美丽回忆的人,才是真正成熟的人。重读安徒生童话,好像经历了一场真情的洗礼,童心又得以复苏。

    “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”,那“天下计”,该就是“隆中”的那些东联孙权,北拒曹操,西取刘璋,南抚夷越等等兴复大汉江山一统天下的大略吧;而“老臣心”,又何尝只是为了“刘氏子孙万世皇基”?那也是安邦立国,匡济危时的心愿呀!诸葛的一生,是高风亮节的一生,是后人高山仰止的一生。

    心理学研究表明:人在心情舒畅的状态下学习工作,思路会开阔,思维会活跃;而在情绪低落时,思路就会变得狭窄,思维就会显得迟钝。同样,学生也只有在宽松、和谐、自主的环境中学习,才能敢想、敢说、敢做、敢怀疑、敢标新立异。罗杰斯说过:“有利于创造活动的一般条件是心理的安全和心理的自由。”要消除学生在学习中、课堂上的紧张感、压抑感和焦虑感,使学生积极主动地探求知识,无拘无束地展开讨论,必须建立平等和谐、民主友好的师生关系,为学生营造一个宽松愉快的学习环境,使学生在轻松、愉快的气氛中披露灵性,展现个性。初一学生,他们刚接触初中生活,对环境是陌生的,有一种胆怯心理;不了解初中的语文课堂阅读,他们怀着好奇心;但是,他们毕竟还是儿童,又有着一股初生牛犊不怕虎的勇气。但是,这种勇气一旦受挫,要想恢复也是相当困难。所以,此时营造一种心理安全的教学氛围,消除他们的胆怯心理,保护他们的那份好奇心,肯定他们的勇气是相当重要的。只有这样,才能使他们感到自己在人格上是独立的、思想上是自由的,意识到自己有发现问题、提出问题的权利,他们才会放心地去解读文本,大胆地提出自己发现的问题。正如英国教育家洛克所说的那样:“你不能在一个颤栗的心理写上平正的文字,正如你不能在一张震动的纸上写上平正的文字一样。”记得在教学《百草园》一文时,我放手让学生去阅读课文第二段,让他们自己去寻找美点,然后说说他们的见解。因为有着相同的儿童心理,他们在阅读时不仅表现出相当大的热情,而且不同层次的学生都谈出了他们各自的见解,课堂气氛相当活跃。所以,宽松、民主的课堂氛围,和谐温馨的师生关系,能有效地鼓励学生进行自主探究阅读。

    二、 教师富有情感的评语

    ③复习三意识:要有问题意识,通过复习,在巩固已学知识的同时,找出自己的薄弱点、模糊点;要有总结意识,把新旧知识结合起来,比如对系统知识进行归纳,对易混淆的知识进行比较,建立起一个知识网,并随时进行填充,这样才能把复杂知识记牢。要有反思意识,分析自己这段时间学习是否有进步,方法是否合适,是否有失误,并据此做出及时调整。

    自语文科确立之日起,语文科的性质的争议就已经展开,学术界的前辈们仁者见仁,智者见智,才产生当下所谓的“百花齐放”、“百家争鸣”的多元化的语文科性质观。笔者从明确基本概念入手,

    北宋建隆年间,沙门岛(今庙岛)是朝廷囚禁犯人的地方,从建隆三年开始,凡军人犯了法,都发配沙门岛。这样年复一年,岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮,所以粮食越来越不够吃。后来,沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法:当犯人超过三百时,便将其中一些捆住手脚,扔进海里淹死,使岛上犯人总是保持在三百人内,如此被杀的,两年内就达七百余人,为了活命,犯人们经常跳海凫水逃命,但绝大部分都被激浪吞没,一次,有五十多名囚犯得到即将被杀的消息,便趁着天晴月朗,避开看守,抱着葫芦、木头跳入海中,往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥,途中多数犯人体力不支淹死水中,只剩下八名身怀武功、体格健壮的善游者,借着水流游到了岸边,在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天,渔民发现了他们,当闻知八人从沙门岛游水越海而来,无不惊奇万分,把他们称作“神人”,此事便在民间传开了,并且越传越神,他们被传称为“八仙”,演变成今天的“八仙过海”的故事。

    再其次,她吃苦耐劳,辛勤持家,这是中华民族农家劳动妇女所特有的优良品格。诗的第四、五章追叙两人的婚后生活,我们不难看出,女主人公婚后是怎样不殚辛劳,勤勉持家的。“自我徂尔,三岁食贫”是说她自从嫁给氓之后始终过着清贫辛苦的生活,但是为了自己曾经选定的幸福,为了心中的所爱,她是安贫乐道,甘于清苦的,因而她“三岁为妇,靡室劳矣,夙兴夜寐,靡有朝矣”。 在多年的婚后生活中,没有一件家务劳动不是自己承担的,早起晚睡,没有一天不是如此。她希望以此获得社会的理解,博得丈夫的欢爱,赢得家庭的幸福。这些体现我国劳动妇女勤劳的优良品质。

    (1)一课一案,一节课一份导学案,一节课一定要完成导学案上的具体学习内容。建议一份导学案,可用一张8K纸为宜,可两面都用,也可以只用一面。

    备课就是抄教案,异化一也。

    词义猜测是利用上下文语境对某些生词、难句做出推测和判断。该题旨在考查学生根据上下文推断词汇的能力,因而,所考单词的意义通常超出大纲范围。常见形式有:The word / phrase…… means / refers to……From the passage,we can infer the word…… is closest in meaning to……What does the word…… in paragraph……mean?

    第二周:

    语文教学关键在于一个“活”字。吕叔湘、刘国正等前辈都有过这方面的论述。统一固定的教学模式,无法使语文教学“活”起来;灵活多样的教学方式,才能满足学生的多样化需求。即使一个教师形成了自己的教学模式或教学风格,也不可能在不同的班级、不同的课堂上用完全不变的教学模式去“套”。所以,我们倡导教师追求教学的个性化,努力形成自己独特的教学风格,让语文教学更加丰富多彩些!

    总之,学生品德的修养牵扯到学校工作的方方面面,学校必须充分调动教育群体的能动作用,形成全力优势,通过多渠道,多形式来进行,使之经常化系统化。同时,也应该认识到,学生道德水平的提高不是一朝一夕的功夫。教师要把道德修养教育扎根于实践活动中,有耐心、有恒心,脚踏实地地一步步把学生引向崇高的道德境界。

    三、 我们所取得的成绩

   “我至今还记得16年前的那个下午,语文老师用了整整一节课时间,给同学们念《夏令营中的较量》。老师声音很沉,一字一顿,就连班上最闹的学生都低下了头。当时我们还在念小学,但那一幕,我至今还记忆犹新。”一位“80后”这样对记者说。

    您是大桥,为我们连接被割断的山峦,让我们走向收获的峰巅;您是青藤,坚韧而修长,指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。

    (二)想像性对话领悟“言外之意”。

    协调各种关系——合力 塑造自身形象——人格

    4,成果展示阶段。

    第十一周:复习2课时

    第一个故事:一位得道高僧带着门徒,在山谷里传道说:“信心是成就任何事物的关键,人有信心,就一定能获得成功。”一位门徒对高僧说:“您有信心,您能让这座山过来,让我们站到山顶吗?”高僧充满信心地把头一点,喊了一声:“山,你过来!”山谷里响起了他的回音,回声消失后,山谷又回归宁静。大家都聚精会神地望着那座山,高僧笑了笑说:“山不过来,我们过去吧!”于是他们开始爬山,经过一番努力,终于到达了山顶。

    二是要明确要求、规范程序

    4.一会儿

    研修中我的学习体会:

    当然,古诗词的诵读并不是一朝一夕的事情,贵在日久天长的积累,“一曝十寒”是学不好的,只有通过“一天一诵”,常记常诵,长期浸染在古诗词之中,受到熏陶,受到启迪,才有所收获。这个方面可以有语文骨干或语文小组长负责检查落实,还可以取得家长的配合,由家长协助督促检查。

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