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2019年05月11日 23:59

    上学期

    另外,我坚持“课前三分钟演讲”活动,每节课一名学生上台,按学号轮流,演讲内容非常广泛,可以是成语故事,可以是寓言,还有感动中国等人物事迹……这样开展科学活泼的语文综合实践活动,促进了学生自主搜集学习资料,积累了语文知识,更感悟语文的魅力。

    地理

    雷夫认为:去图书馆是为了建立孩子们的价值观;置身于热爱阅读的人群中对孩子们是很有益处的。然而反观中国现在的许多家庭,“去图书馆”这个活动,尤其是由大人陪同孩子去图书馆已经是很少或者不存在的。时下,随着网络购物的兴起,上网订购书籍的孩子和家长越来越多。但是在网络上不可能进行的浏览和发现,在图书馆可以做到;孩子们还可以跟不同年龄层次的人互动,交流心得。所以要想培养孩子阅读的习惯,最好的办法就是带他们到将“知识、热忱,以及阅读的喜悦”视为理所当然的地方,图书馆就是最好地选择。

    在爱的世界里/

    1、从语文学科的特点和社会发展对语文的新要求出发,使学生在潜移默化的过程中,提高思想认识,陶冶道德情操,培养审美情趣,做到既教书又育人。

    第一,先观察后作文。只有引导学生感知具体形象的事物,才能激发其积极地思维,进而产生表达愿望。在教学实践中,让学生观察图画和实物,或者指导学生参观,然后按照教师的指导写作文,这样,学生写出的文章才能有具体内容,有真情实感。

    对于我们教师而言:“有什么样的教师,就有什么样的教育;有什么样的历史教师就有什么样的历史课堂!”新课程改革的深入对教师素质提出了更高的要求,我们历史教师应该如何应对呢?结合自己多年的教学实践,偶有些心得与同行们共享。

    春草图

    ①小小包子,节俭标识

    二、活动过程:

    通过尝试,我对导学案模式逐渐熟悉起来了,慢慢发现了它的诸多优点:

    8、引导鼓励学生成立课外学习小组,培养合作精神,开展互助互帮,实行一帮一学习语文,帮助中下生提高。

    第三个环节是用心感恩,培养中华民族传统美德。主要是针对现实存在的学生对家长的爱认为是理所当然而进行一种美德教育。先设计让学生畅所欲言,说出自己在家里不孝敬的表现,但因为时间的把握不够好,没有完成这个环节。最后教师语重心长的说:“同学们,去孝敬父母、珍爱亲情吧。因为只有爱父母,才会爱他人,爱集体,爱祖国,爱我们这个人类社会。”

    温暖了我们的心灵。

    从以上题型可以看出,考察的知识点主要在于理解“间不容发”的含义及“间”的读音。有意思的是如果我们仔细查找一番这个“间”的含义和读音,就会发现有两种截然不同的答案。中华诗词网、在线成语词典、中华在线词典、成语在线查询、问典和百度词典等都把它理解为“间隙”,念“jiàn”。《现代汉语词典》则解释为“中间”,念“jiān”。如今语文考试词语辨析题就是以后一种解释和读音为标准的。

    美丽的是灵魂,不是风景。

    作者在文革中失去了可爱的小狗包弟,失去了亲爱的妻子,作为本应该受社会尊重的一位作家却遭到了迫害。作者没有进行严厉的批判,而是通过写对一条小狗的歉疚,对自己迫不得已的行为表达忏悔。用写小狗的命运来反衬人的命运,用狗性来映照人性,以小事来反反映大社会。这种自我解剖、反思的方式比其他方式更具有震撼力。这种以小见大的写法表达了作者对人性的呼唤,对生命的尊重。

    如李白《送孟浩然之广陵》:

    1、科学分组:--第一段

    我们语文教研组长期以来已经形成了良好的评课氛围,决不光说好听话,大家都从帮教的角度上诚恳地提出自己的不同意见,有时评课的气氛异常热烈,大家开展激烈的讨论,都在真心为同志业务的提高献计献策,都能把内心真正的话讲出来,决不尽说好话。今后我们还将把这种好的风气保持下去,同时还鼓励每位教师均能发表看法,在评课中还能体现出创新意识。

  通过参加此次“青年教师课堂竞赛”活动,我得到了良好的锻炼,对自己的教学模式与发展性课堂教学手段有了直观的认识和总结。

    将精神寄托于自然,虽未置身其中却可以体会到它的存在;将心灵寄托于广阔的天地,虽不能触及终点却可体会到真正的自我。将外界的自然与心中的自然和谐一体,岂不美哉?请欣赏:

    另一个案例:

    从鲁侍萍给他袖襟上绣的梅花和“萍”字,我们可以看出他们当年的恩爱,鲁侍萍听了周朴园一番怀旧的话之后,态度也缓和了许多,这些都印证了他们深厚的感情基础。但二人的身份悬殊决定了他们的不幸婚姻,一个是周家大少爷,一个是地位低下的侍女,在一个封建专制的时代,门当户对的规范也是被世人普遍遵守的,婚姻的选择权往往也并不掌握在自己手里。周朴园作为周家的大少爷,是家族产业的继承者,而为了整个家族的利益,其父母是决不允许他娶一个地位低下的侍女的。一当面传出去会影响其家族声誉,二是不利于其家族事业的做大做强,所以其周家家长是断然要反对这桩婚姻的。周朴园迫于家庭的压力痛苦地抛弃了鲁侍萍。我们也可以大胆地假设,假若周朴园携带钱财与侍萍远走高飞,不也一样可以幸福吗。但他没有这样做,所以我们不难推导出周朴园是有所顾虑的,除去周家家长的顾虑之外,周家的家产是他最大的诱惑,他抵挡不住现实利益的诱惑,更何况一个是已为人母身材变形的侍女,一个是有钱有门第的年轻漂亮的富家小姐。再一次面临抉择,在家庭推波助澜下,他选择了抛弃侍萍,这是一个多么自私、狠心的男人啊。同时鲁侍萍的悲剧再一次证明了,爱情并不是乌托邦的,它是需要一定的物质基础的,尤其是女子要向想获得尊重,也是少不了独立的经济地位的。

    注重全员普及,推动全覆盖。发挥第二课堂对美育普及的作用,自2009年起每年面向大一学生开展“爱乐传习”文艺主题团日,开展艺术认知、鉴赏与实践活动,每年覆盖班团支部120个、学生3400余人。为学生团支部提供育人菜单,实施给教材、给经费、给“导师”、给网站、给舞台和给荣誉等“六给”,发放美育读本,给予活动经费和创作基金,招募艺术特长生担任艺术讲师,开辟艺术教育专题网站和微信公众号,定期发布教学动态,举办汇报演出系列周,表彰优秀团支部和“文艺之星”个人,并计入“第二课堂记录”。

    雷夫认为:去图书馆是为了建立孩子们的价值观;置身于热爱阅读的人群中对孩子们是很有益处的。然而反观中国现在的许多家庭,“去图书馆”这个活动,尤其是由大人陪同孩子去图书馆已经是很少或者不存在的。时下,随着网络购物的兴起,上网订购书籍的孩子和家长越来越多。但是在网络上不可能进行的浏览和发现,在图书馆可以做到;孩子们还可以跟不同年龄层次的人互动,交流心得。所以要想培养孩子阅读的习惯,最好的办法就是带他们到将“知识、热忱,以及阅读的喜悦”视为理所当然的地方,图书馆就是最好地选择。

    通过这次读书年活动,拓宽了我的知识视野,更新了我的知识结构,提高了我的个人素养和教书育人水平,引导我慢慢养成了终身学习的好习惯,让我从《论语》中吸取了前进的力量。

    板书设计是否规范简洁,突出本课主题;多媒体运用是否合理

    综上所述,人文品质有着丰富的内涵,而高中阶段是学生提高这种品质的最佳时期,教师应利用这个时期帮学生打下良好的基础。否则,高校再努力,也不会有很好的效果,学生的持续发展也就很难落到实处。因此,作为教师应自觉地把培养学生的人文品质作为追求的目标,把持续发展的理念渗透到自己的教学中,通过高中语文教学,培养高中学生的人文品质和人文素养,使其进入高校后能迅速提升,进入社会也会有长远的发展。这是教师必须承担的责任,也是时代赋予我们的使命。

    我所任教的两个班的学生绝大部分都来自农村,课外阅读水平普遍较低,知识面很窄。有些学生手头就没有一本像样的课外书,而有课外书的学生也没有认真读过。针对这种情况,我让学生每天在课堂或者晚自习时间抽出一定的时间进行阅读,暂时没有课外书的,可以把学校配备的同步阅读指导好好利用起来。然后再让他们写一点心得体会,字数不限,基础好的可以多写,基础弱的可以少写,但是无论如何一定要写。写完之后,再进行交流,这样,既好学生展示了自己的才华,又照顾了一部分学困生的情绪。不仅课外阅读如此,一般的课文我也经常做这样的处理。经过半个多学期的实践,我发现取得的效果还是不错的。学生的积极性都得到了提高,能有意识地把课外阅读的意外收获带到课堂上来。

    “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行” 。学生学习写作,只博学是不够的,还须勤于练习。学生建立日记本和阅读笔记本,间日一做,每周三次,并每学期完成12次作文练习。这样就大大增加了学生练习的机会。通过实践,学生的语言表达能力大大增强,作文水平有很大的提高。现有多篇学生习作在报刊上发表。

    细细地感受、体味充溢者勃勃生机生命的悸动,一点点的吸纳人类智慧的灵光,如蜜蜂酿蜜,如航船借帆远航,如鲲鹏借人类思想的南海之水抟扶摇而上,阅读进入生命的层面,如此,阅读文章同时表现自己的师生不仅心神愉悦,且使周围环境芳香四溢,精彩纷呈。

    3)、评价教学效果:(反馈)   不仅仅是课堂练习,还包括提问。练习要有针对性、系统性。针对重点、难点;系统于知识的内在联系;可*作性。   

    世亲已初尝大乘法味,正合心意。于是天天出席讲堂,听兄长讲解大乘。遇有不明的地方,晚上再请兄长开示。世亲是绝顶聪明之人,越听越领悟,不等兄长讲完,已是大乘学说的信徒了。

    以学习莫泊桑的短篇小说《我的叔叔于勒》为例,教学时,学生如果只限于了解小说曲折的故事情节,对菲利普夫妇的自私、冷酷、贪婪、势利、惟利是图、虚荣的丑恶嘴脸厌恶痛恨,对于勒的悲惨遭遇同情可怜,那未免太肤浅了。如果在此基础上教师能引导学生探讨人物形象的社会意义;探讨资本主义社会人与人之间纯粹的金钱关系;探讨金钱能够影响到人与人的关系,这不仅在国外、在过去,即使现在在我们的周围,也是一个深刻的社会问题;探讨人性的弱点等等,经过这样的理性赏析,学生不仅会对作品丰富深刻的内涵理解更深更透彻,而且对小说所表现的那个时代、那个社会、那种人性的丑恶都会有新的深刻的认识。有了这样深层次的鉴赏,对学生的审美理解能力的提高必然大有裨益。

    是的,高中很难,但是正因为此,它才那么灿烂!

    立足当下,我们不应发出“怎么会这样”之问,发生的已成定局,也必有它存在的道理。我们应像萧伯纳一样,时常幻想着一些未曾发生的事情,然后追问:“为什么不能这样?”

    3月7日分组审议今年财政预算报告时,李永忠发现:“在今年的财政预算报告里,有关2008年的财政执行数出现了2次,前后数据却相差100多亿元!

    某种意义上说,语文课程的人文性和工具性是虚与实的关系。当然这里的虚,不是无,也不是可有可无,这个虚必须务,而且必须务好!即给学生以充分的人文关怀和人文熏陶,使学生逐步形成健康的心理,高尚的人格,美好的品德。但务虚还要务实!即必须给学生打好语文基础,为他们现在的发展,也为他们终身的学习和发展奠定坚实的基础。换句话说,语文学科的人文性和工具性是对立统一的,万万不可割裂开来。应当让学生在学习语言文字的过程中,受到人文熏陶和关怀的同时,通过各种各样的语文实践活动来学习语文知识,习得基本技能,掌握学习方法,促进学生心理、人格、品德等方面的发展。一味突出工具性,就走上了老路;一味突出人文性,则从一个极端走到了另一个极端,也是违背辩证唯物主义原理的。因此,要万变不离其宗:为学生的发展着想、着眼。

    一、注重细节,捕捉生活的动情点。

    端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

    “迷恋”这个词,太有震撼力了。它让我的心颤抖不已,让我感到无地自容。我质问我自己——我何曾想过迷恋学生?我何曾想过让学生迷恋我的课堂?

    甲:尤其让我们不能忘怀的是为我们默默奉献光和热的老师。

    5、坚持听课,注意学习教研组里老师的教学经验,努力探索适合自己的教学模式.本学年认真听有经验老师的授课,对自己的教学促进很大.

  庚寅九月,序属晚秋,南头中学,载笑载言。群贤毕至,恭迎诸位骨干教师莅临;良师咸集,共谱教师专业成长新篇。谁道是文人相轻,彼此间貌合神离;却原来一见如故,你我他相见恨晚。切磋教学妙法,不分校内校外,拜能者为师;交流育人心得,罔论孰长孰少,以德高为范!

    自然的箴言

    生:应该是互相吞吐。只有洞庭湖和长江都浩大的时候,才用这个词。

    其实每个学生都潜力无穷,找准切入口而不是空泛的说教,每个同学都有努力向学的心愿、成功的动机和可能。每个学生都有一双隐形的翅膀。我们做老师的,既是学生心尖上的行者,又必须有一双体察学生,发现学生内隐智慧的慧眼,还需有一颗使每一个学生都能飞翔的慧心啊!

  曾经三次执教《我与地坛》,不同的方式里有着本质的主旋律:朗读。而不同的朗读形式里也透着相同的结果:泪流满面……

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