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2019年05月11日 23:58

    班主任孙老师发现了我的努力和进步,让我在年级学习经验交流会上作为本班代表发言,我当时这样说道:“不管今后选理科还是选文科,我都必须全面发展,尽自己最大努力学习数理化。因为在没有全力付出之前,我不能也无权给自己的能力下定论。”我就是一直这样去想,高中三年,我从未在任何一个困难面前退缩,每当一个学科或是一种题型成为我的薄弱环节,我总是有足够的信心和决心去弥补。是的,物理、化学就这样成为我的骄傲。虽然后来我选择了文科,但这一次的选择不再是逃避,我可以理直气壮地告诉别人:选择文科,是因为我喜欢。后来在高三时,伍丹为了考上自己理想的专业,决然地放弃了保送,也是怀着同样的想法。人生不是上保险,时常听听心里面怎么说,想想什么样的路才是自己真正的心之所向,这样才会走得无怨无悔。

    正是基于上述三项特定的文化机缘,我们才有了“接着说”关于“胡同文化”的文化热情和学术兴趣。

    下面我们谈一谈怎样读书。读书的方式大致有两种:一个就是“精”,牛嚼式;一个就是“博”,鲸吞式。读书要做到牛嚼和鲸吞的结合。光牛嚼是远远不够的,人生短暂,一本书读上几年,几本书就是一生啊,古人读书很苦“皓首穷经”“青灯黄卷”,如果这样,书其实可以不读了,这样就把书读死了,读死书,不如不读。第二个问题一定要泛读,要广博,这种方式就是鲸吞,如鲸鱼一次吞吐几吨水,鱼虾俱进,不分类,不筛选。鲸吞的方式就是强调我们的泛读。其实古人也谈过,这是一种“我注六经”的方式,“六经”就是大家熟悉的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,我注六经,就是将书读厚,一定要读厚,反复加注释,加体会,加生命体验,这就是牛嚼的方式,反之,就是“六经注我”的方式,什么叫“六经注我”?这是非常自主的读书,构建自己的读书家园,然后选取对自己有利的东西。我们不用“皓首穷经”,而将书读薄,融入自己的生命当中,融入到自己的知识体系当中,所以说这两种方式需要结合。古人读书讲求四到:眼到、口到、心到、手到。胡适先生非常推崇四到,同学们知道胡适一生获得过多少个博士头衔?三十五个,当然很多是荣誉性质,他就特别好读书,读书讲求四到。眼到,自然不用说了。口到,中国文化传统应该说是“诗书”文化,中国文学史是一部不折不扣的诗史,从《诗经》《楚辞》开始,正宗的文学就是诗,词都不行,词叫“诗余”,其实口到于中国文化,和汉字魅力有关系,因为汉字是一个表意系统的文字,汉字是单音节的文字,单音节的文字有音韵的美感。汉字之美,美到什么程度? 仓颉造字“天雨粟,夜鬼哭”,六个字有多么美丽,多么神秘,这也是我们民族的审美,这也是我们农耕文明最朴素美的表现。中国的诗书是用来诵的,是用来吟的,所以《诗经》是“弦诗三百”“舞诗三百”“诵诗三百”,这些都跟读书“口到”有关系。另一个是心到,心到十分重要,读书要有数量的问题,更要有质量的问题,读书要有一种自由精神,有一种批判精神。批判精神和自由精神来自什么?来自于心灵。“尽信书不如无书”,读一本书我们要有批判精神,要去粗取精,为我所用。鲁迅被称为中华民族的“民族魂”,在他去世的时候,郁达夫愤懑的说:“没有产生伟大人物的民族是一个悲哀的民族,产生一个伟大人物,却不知爱护的民族是可怜的生物群落。”我们可以感到这种悲愤的力量,我们这个民族少有深刻反思力的大家,鲁迅是一个,但他没有得到充分的认可和保护。德意志民族为什么伟大?因为那片热土上,产生了无数哲学家,这片热土因有了无数哲学家对这个民族的有力反思,才会有清洁精神,一种有力批判的反思精神。读书不可“掉书袋”,要融入我们最庄严的思考、最凝重的思考、最崇高的思考,这一切来自我们独特的心灵,是经过我们心灵的过滤和淘洗。

    但班级管理中该收就收,该放也得放,收得过紧就会使学生显得过分拘谨,使班级缺乏活力。学习上的“放”,允许学生适度交流,可以活跃课堂气氛,提高学生的学习兴趣。也不提倡学生时时刻刻都在学习,该放假休息就放假休息,该体育锻炼就体育锻炼。班主任也可以隔一段时间给学生播放一些励志短片,调节一下学生的学习节奏。在纪律上的放,需要班主任对学生采取宽容态度,允许学生犯错,对学生管理要严格但不能严酷。学生的有些小错误可以忽略,告诉他他可以自己改掉;有些错误后果不严重,不是故意为之,要采取谅解的态度;有些错误后果较严重,这时班主任不要急着去解决,先放一放,冷静一下,避免在气头上把问题处理不当,造成不良后果。还有在处理学生时,班主任要有耐心,动之以情,晓之以理,不要动辄批评伤害学生的自尊心,让学生产生更强的逆反心理。例如在班级管理时,我给学生犯小错误的机会,只要不是原则性的错误,一次可以原谅,二次也可以给予谅解,如果三次学生自行决定处理方法。一般学生犯了错误之后,班主任给了机会,学生就会自己警醒,用软处理的方式比冷酷处理的效果要好得多。

    本文意在合作学习的理论指导下,探讨学生作文评改的新途径。本着切实提高学生能力的宗旨,本人总结了“互评式作文评改”模式在实际操作中的几个注意事项,以期通过教师的努力,真正确立学生在作文教学中的主体地位,激发学生的创新思维,变“教师评改”为“学生自主评改”。使学生在多边交往中,培养创新能力,挖掘潜能,张扬个性,真正达到“教”是为了“不教”的目的。

    教你系鞋带,扣扣子,溜滑梯;

    希望我们的海高能够更快更好地发展,

    在教学中,充分关注学生情感态度变化,采取积极的评价,较多地运用激励性的语言。如:说得真好!你懂得真不少!你想象力非常丰富!真聪明等等!调动了学生积极探求知识的欲望,激发了学生学习的情感,让每个学生体验成功,增强自信心。在提高学生积极性的同时,教师应确定更高层次的教学目标以适应新课程的要求。对于教学而言,不能光是知识的传授,而是包括知识与技能、思考、解决问题、情感与态度等几个方面。那种追求“能够教好一节课”或“教出了几个能考高分的学生”为目的的教学已经不符合课改精神了。教会学生知识,教给学生方法,教给学生独立和生存的能力应成为所有教师的职业追求。

    读书、学习,是提高自身素养的不二法门。教师要做终身学习的典范,不可固步自封,自我满足,放松学习,那样是连本职工作也做不好的。

  

    显然,学生感受到老师是在以各种不同的方式关注和关心着他们的!老师不同样也是得到学生不同方式的关心和宽慰了吗?节假日温馨问候的短信不断飞来,品性较顽劣的同学逐渐变得懂事明理,有同学取得骄人和进步的成绩。初二上学期,左梦君在接下来的考试中由全班23名跃进到了第八名的好成绩,而且至今一直稳定在了这个水平。初二下学期第一次月考中田胜宇同学已由全校十五名跻身全校第三名。再加上我班张杰同学赢得全校第一名的骄人成绩,校领导这样评价我们:初二、三班是这学期杀出的一匹黑马。

    任何一个国家的持续发展,都需以精神文明为助推器。没有深厚文化积淀为背景的国家,其生命力就不能算强大,发展也必然会受到影响。中华古典文化是中华民族精神的结晶,它可以拉近人与人之间的距离,亦能增加我们的民族凝聚力。阅读中华经典不仅对经济发展超速、文化领域滞后的倾向有所修正,还能使全民重视先祖的优秀精神,使中华经典得以传承、发扬光大。

    1、 接读末句“可怜白发生”

    在谈这首诗之前,我先要讲一个和这首诗有关的历史故事给你听在北朝享国最久的魏国到了后期,分裂成东魏西魏=东魏的实权在高欢手里,西魏的实权在宇文泰手里,两朝的皇帝都是傀儡东魏孝静帝武定四年(公元546年),高欢率军围攻西魏玉璧。玉璧守将韦孝宽坚守不降。双方攻战五十天,高欢的士卒死了十之四五,高欢本人也恚愤发病。不得不下令撤退。这时,西魏军传出消息,说高欢中弩受伤.高欢为了否认自己中弩受伤,安定军心,勉强振作精神,坐着会见重要将领,席间,高欢命他的亲信鲜卑人斛律金唱《敕勒歌》。高欢自己也和着唱.唱着唱着,忍不住阵阵衷感,终于流下泪来。

    也许/前进的道路/还将有坎坷

    第三便是“效率”。没有效率,就如同浪费时间。有的人能在学校便把作业都作完,而有的人第二天背着未完成的作业一起赶到学校,这就是差距。而这差距就在效率。有了效率,就相当于有了三头六臂,一个人可以处理好多事情。而专心就是效率的保证,只有当自己处于一个专心的状态,会感觉时间像是停滞了一般,“效率”也就“不请自来”了。

    “无为而治”不等于语文教师的无所作为。而是让教师当好领路人,不要过多干涉学生写作。人们常说,教是为了不教。用德国教育家第斯多惠的话说:“教学艺术的本质,不在于传授本领,而在于激励、唤醒和鼓舞。”

    2.复习文言文,将120个文言实词和15个文言虚词的用法与意义归纳总结也印发给了学生。文言文复习是一大难点,尤其是文言文语句翻译,在这方面进行了大量的专题训练。

    ①厉行节约,荡漾正气

  寒假生活开始了,首先祝同学们寒假愉快!全家节日快乐!

    兴趣是最好的老师。兴趣是和个人的认识和情感密切联系着的。如果一个人对某项事物没有认识,也就不会产生情感,因而也就不会对它发生兴趣。相反,认识越深刻,情感越丰富,兴趣也就越深厚。

  ( 一)评课的内容

    俗语说,心急吃不了热豆腐。张文质先生曾旗帜鲜明地提出“教育是一种慢的艺术”的观点。日本教育学者佐滕学说过:“教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀下一些有用的东西。”语文教学正是这样,需慢火才能出真味的。如事事求快,也就没了应有的味道,功效自是要差些的。唯有慢下来,才可以去除功利,细品优美的文学语言;唯有慢下来,才可以抛弃浮躁,理解作者的匠心独运;唯有慢下来,才可以去掉杂念,体悟作者的真致文心;唯有慢下来,才能培养学生真正的语文素养。

    3.强化课堂学习纪律:

    最初的梦想有天会到达

    新课程标准关于优秀诗文背诵推荐篇目的建议中,规定7——9年级学生背诵优秀诗文80篇(段),推荐篇目50首。新教材每册后面都编排了“课外古诗词背诵”,收录了十首古诗词,这些古诗词每首只配有简单的几行导读提示和一些注解,给教师的教学和学生的阅读留下了很大的自主空间。

  “九年义务教育是否可能改成12年?目前有这样的意向,但还没有定论。提案方向有两个,一个向上普及高中,另一个是往下普及学前教育。”

    周振甫的《中国文章学史》和《中国修辞学史》,任遂虎的《文章学通论》,郑颐寿《辞章体裁风格学》等,深厚自己的语文专业功底。

    以激励、表扬为主的手段,努力营造时时处处讲普通话的氛围。教师课堂教学,师生、生生之间互动交流必须讲普通话;教师与学生在课后谈话交流也必须使用普通话;坚决杜绝使用不规范用语。进入校园后,教师之间的交流必须使用普通话,为全校学生作好榜样示范;学生之间的语言交流也必须使用普通话;学校、科组组织各类活动必须使用普通话进行。进一步提高我校教师语言文字规范意识和推普参与意识,推进我校语言文字工作进一步规范化,制度化。积极开展行之有效的活动,突出推普活动的时代性、特色性和创新性。

  在写作教学中,学生是整个写作行为的执行者和完成者,而教师的作用只是鼓励、启发、引导、示范,以各种方式激发学生的写作欲望。只有真正激起学生的写作欲望,变“要我写”为“我要写”,学生的写作能力才会得到训练,才能写出真正意义上的好文章。在写作教学中,教师要强化学生的主体意识,培养学生的写作兴趣,使写作训练成为学生自愿自觉的行为。强化学生主体意识的理想途径是实施开放式写作教学。

    教师适当的形象设计,优雅的举止,潇洒的风度,是影响教育活动和教育效果不可忽视的重要因素,其主要意义表现在:

    美丽的是灵魂,不是风景。

    这种家长,他们是绝对信任老师的,他们甚至将他的家底都倾诉给你,把孩子满月时的情景都说给你听。但有时他们太热情了,很多情况是:他们的谈话内容已经在上次的来访中或电话中讲过一次了。

    B:写了哪些人(神态、肖像、语言、心理、动作等);

    23. 有内容,自从容。有实力,当然有魅力。中国,一路顺风!

    二、培养学生的“问学”能力

    由以上分析可见,苏格拉底的对话法实际上是以教师为中心,学生完全被教师牵着鼻子走,这种启发式虽然也能使学生印象深刻,但是由于学生的主动性发挥不够,对于较复杂问题的理解,即涉及高级认知能力的场合,恐怕对问题难以理解得很深入。而孔子的启发式则是以学生为中心,让学生在学习过程中自始至终处于主动地位,让学生主动提出问题、思考问题,让学生主动去发现、去探索,教师只是从旁边加以点拨,起指导和促进作用。两相比较,不难看出,尽管两种启发式在教学中都很有效,都能促进学生的思维,但是显然孔子的启发式有更深刻的认知心理学基础,更加符合学生的认知规律,因而具有更高的理论价值。所以我们的结论应当是:孔子才是世界上启发式教学的真正创始人。孔子的“不愤不启、不悱不发”八个字是关于启发式教学的高度概括,也是最科学、最天才的概括。

    其实当班级中每一名学生有了进步或为班级尽己所能时,作为班主任的我都是巨大的快乐,如在本次期中考试中王帅同学摘取了年级组物理学科的桂冠;张悦同学在班级中数学成绩的名列前茅;刘世博同学在平时的作文中所凸显出来的写作技巧和的人文情怀;张春雨同学的勤奋好学;段海曼、苏佳庆、宋欢同学在小组汇报时的踊跃;张宇阳同学在片段作文练习时合理的联想和奇特的想象;王岩同学因他人误解的镇定、宽容及和学生发生冲突时所表现的从容、理智;张蕊、王文娟同学作业的工整、清晰;于庆阳同学在老师走进教室时所吹响的嘹亮号角;柴丽丽、史璐璐同学在值日时的尽职尽责;班级备品摆放的整齐、规范凝聚着卢鑫宇同学的汗水和辛劳;陈振双、吴旭龙、李冬雪同学在运动场上所展示的风采;姜山、苏长秋同学在终点线上顶风冒雨的坚守;孙赵龙同学在美术上所表现出来的独特的审美视角;白帘、胡冰同学成为体操运动中的楷模;王顺、严红月同学在劳动中的投入、忘我;因赵阳同学的融入给班级给带来了一缕阳光而将班级照亮……但也请你们接受老师忠告——超越他人时,不得意;他人超越时,不失志。

    这么看来,菲利普夫妇并不是真的相信于勒发了财要回来赔偿他们的损失,而是在自我欺骗。他们为何要自我欺骗呢?小说的开篇有暗示。

    程润春老师的教授分三个板块进行:与文本对话感知景物美——与作者对话感受情感美--与人生对话感悟精神美。这是一个从文字研究到文学欣赏再到文化体验的过程;杨平老师课的“以小见大、丰富典型”是讲作文中的选材技法;李方模老师课中的“三段式结构”是讲作文中的构思和布局;李良永老师将整个教学流程分为诵读、解读、悟读三个过程,在“诵读”环节解决字的读音和句子的停顿,在“解读”环节解决文言现象,在“悟读”环节从人物分析中深入探究课文,这个过程是循序渐进的,遵循了学生认识事物的规律。湛晶老师的作文指导课、熊向华老师的研讨课,都先从感性认识入手,再深入到理性认识。这些老师的课成功的方法不同,模式各异,但都遵循了语文“人文性和工具性的统一”的规则。

    在明确目标、知晓方法后,教师就可以放手让学生进行合作学习了,小组长根据组内实际情况,将学习任务进行分工,有诵读的、有解题解意的、有记录准备汇报的等等,在小组进行讨论、交流,通过不同观点的交锋,补充、修正、加深每个学生对问题的理解。在充足学习后,让各小组逐一展示,进行组间的汇报交流,并在展示中秉承着展示形式多、任务明、表述情、不重复等原则,对于倾听者也要给予一定要求:如细聆听、善纠错、会点评等等。

    张:就那个一用劲踩就破一洞的那个。就是在那个浪漫而又危险的地方,我和一个(害羞表现),不,准确的是,他,传说中的那个他。

    1、注重学生语言运用能力的培养,突出语言的实践性和交际性,同时也突出语言的真实性和实用性。如:阅读内容题材新颖,语言鲜活,能够激发学生浓厚的学习兴趣。通过阅读训练,提高学生的英语理解能力和语言运用能力。培养学生根据不同的阅读任务,运用适宜的阅读策略获取信息的本领。

    坚持面向现代化,面向世界,面向未来,不断探索语文课程的创新发展,使语文课程保持“开放”的态势,避免固步自封,能根据需要不断更新与发展,始终适应时代的变化。

    今天的会议有五项议程:

    听课之余,我回顾两位老师的课堂教学,结合自己的教学,我认为课堂教学中的当堂检测环节以后要引起足够的重视,因为当堂检测真是检验我们的教学效果的,如果时间不够的话,就无法反馈学生的学情。不管是新课程的思想也好,还是我这几年的教学实践也好,我感觉现在的教学不是老师教了多少,而是学生真正学到了多少,这才是高效课堂的关键,所以,学情要求我们老师一定要在当堂检测上多下功夫,课堂上老师传授的应知应会的内容和当堂检测的内容密切联系起来,让学生知道这堂课我学了什么,会不会,课下我应该重点复习什么,做到了这一点就能有效地体现了“442”课堂教学模式的理念。有效地培养了学生自主合作探究的能力,培养了学生会学、乐学、自学的能力。

    从每一道错题入手,分析错误的知识原因、能力原因、解题习惯原因等。分析思路是:

    我在教学中仔细了解后就发现:不少学生不明白为什么要写作文,换句话说,就是学生的写作目的不明确。而新语文课程标准非常重视学生的情感态度对写作学习的影响,鼓励学生在写作中“写自己想说的话,写想象中的事物,写出自己对周围事物的感受”。这也告诉我们,首先要让学生明白写作的目的和作用。因为只有学生明白了为什么要写作文,他们才能把自己想说的话,想象中的事物,以及对周围事物的感受等写出来,尤其是注意表现自己觉得新奇的,或者印象深刻的,或者最受感动的内容。我还告诉学生:要珍视自己的独特感受。把内心最独特的感受用文字表述出来,就是一篇感人至深的文章。因为作文还是写作者感情的流露。这些新的写作目标,要求我们一方面要打破对学生的种种条条款款的束缚,引导学生更多地去观察生活,关注社会与人生;另一方面,要让学生学会表露自己的真情。在教学过程中我们不难发现,不少学生往往因为自己对真情实感不敢表述出来,所以写出来的文章就会空洞无物,或者缺少真情。我在教学过程中就告诉学生:愈是自身体验的,就愈是真实的;愈是真实的,就愈是动人的;愈是动人的,就愈是鲜活的。因此,我们在整个教学过程中,必须以“人的发展”为总目标,以情感为纽带,以知识为支点,以理性思考为核心,促进学生在写作上主动、自由、持续、全面的发展。

    及时告知班主任或任课教师,与家长取得联系。

    中国有位研究教育的专家认为,教育的本质是实现生命的提升,而生命的提升得依靠生命本身。儿童是天生的学习者,他们潜能无限,并能由此带来极高的学习效率。因此,这位专家提出要设计一种以学生好学为中心的教育体系。他把这种体系叫做“生本教育”。

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