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2019年05月11日 23:58

    二、新型师生关系:学习伙伴和生活之友

    古人强调“慎独”,讲究“小处不可随便”,大概正是悟透了举手投足之间的重大人生意义,才总结出了这样的至理名言。今天,我们再来探求一下其中的微言大义,是颇有意义的。

    这是一个气势恢弘的工程,占地27平方公里,投资23亿元。“届时,游客可通过地面交通、水上游线及空中索道前往唐家山堰塞湖。”去年6月6日,国家文物局局长单霁翔在宣布地震遗址博物馆已两度论证的消息时,特别强调:地震遗址博物馆不是旅游场所,它是保持历史记录的文物,也是供人们凭吊、寄托哀思的一处纪念地。但现在的整个方案设计,基本上就是以旅游为主题,说得再白一点,打的就是孔方兄的主意。

    3、实现师生的平等对话

    我想:看来学生是可以掀起波澜的,他们绝不是一潭死水!

    这就是朱总理为学、为人、为官的准则。

    第一、导入新课巧妙。

    培养学生广泛的阅读兴趣,提倡少做题,多读书,好读书,读好书,读整本书。重点放在名著阅读,根据各年级的名著导读篇目每学期推荐两本,建议人手一本,可借可买,期中考试前阅读完一本,期中考试后阅读完一本,每读完一本,召开一次读书交流会,讲故事, 谈体会,读完两本举行一次名著知识竞赛。这样五个学期(九年级第二学期不再推荐)下来至少可读10本名著,中考名著的考试就没什么好怕的了。具体推荐如下:

    (1)对优等生的批改和评分要适当严格些  

    ④稻花香里说丰年,。(辛弃疾《西江月?夜行黄沙道中》)

    那么,到底什么样的课才成得上是优质课呢?笔者认为,有价值和有效果应是评价一节优质课的两个基本尺度。

    元丰七年,苏轼由黄州迁汝州,路经庐山,与东林常总长老同游并作下《赠东林总长老偈》,同时作下了著名的禅理诗《题西林壁》和《庐山烟雨》,先看《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。

    七、结束语

    他是武夫出身,他本想“了却君王天下事”来赢得“生前身后名”的;他本想马革裹尸、血洒疆场,戎马一生,建功立业的:他本想“马作的卢飞快。弓如霹雳弦惊"去杀敌报国的:他本想……他也有“单骑闯敌营,手仞数余敌”的豪气与丰采,他也有号令数万士兵的威严,他也有“不破楼兰终不还玎的坚定决心。可是他南渡归附朝廷之后,所有的“本想”都成了幻影,所有的本领都成了摆设。他远离了舞刀弄剑的沙场,只能用带着老茧的手抓起一只羊毫软笔去写他血泪相交的诗词。

    3、送句名言,激发学生积极性

    1、为加强活动的领导,学校成立推普领导小组名单,并召开推普领导小组会议,落实具体工作。  

    (2)一分钟计时快速鼓掌。(你能有多快就拍多快,不要停下。)

    也许有人会说:为了让孩子们考一个好的大学,当下多听听课、多做作业,是最要紧的,至于孩子的兴趣、人格、独立性、责任感、创新精神、实践能力等等,等上了大学,甚至到了工作岗位上再去培养也不完。在日常生活中,谈到时间老人与人生的机遇,老百姓们有一句很朴实但颇富哲理的话:“过了这个村,就没有这个店了。”人的成长与发展同样如此,是有关键期的。如果高中阶段的教育,不为孩子们打下这些宝贵品质的根基,那么,孩子们的一生都无法挽回!同时,孩子们情感世界的积极建构,对于孩子们今天的认知世界的发育与成长,具有积极的保障与促进作用。一个没有正常的学习兴趣,没有良好的学习习惯,没有积极的人生追求的孩子,即使在教师、家长的强迫下,也是真正搞不好学习的。那怕是在高压与硬逼下,勉强考个大学,孩子们也不会有好的谋生与就业前景。

    关键书籍 最后,关键书籍的作用举足轻重。我认为,读大师的著作就如同与大师对话。做了十几年教师之后,才读到了苏霍姆林斯基的著作,有如醍醐灌顶,顿感相见恨晚。通过研读他的《给教师的建议》《帕夫雷什中学》,明白了什么是教育的目的,什么是教育的本质,什么是教育的根本,甚至什么是真正意义上的教育;也明白了一个教师,应当有什么样的理念、情怀、艺术和追求;更明白了最理想的学校是什么样子,怎么做教育,把学生培养成什么样的人,以及学生需要什么样的发展……

    很显然,今天的社会语言已经不再用“上城”这样的语言来表达农村与城市之间的直观距离了。也不会再用“上”来表达说话者本人对于“城市”的崇敬之心。

    再如,有的学校的老师发动学生,根据我的样式分组、轮流编写自己的“**学校**班语文悦读”……

    文字、拼音、民俗、语言等都不可能在短时间内完全统一,即使强行统一也是符号和形式,只能相互接纳,或许会长期共存。对外相对统一,增强中华文化的张力,对内仍然保持百花齐放各得其所,这方面不必非此即彼你死我活,两岸都是中华文化的主体,为它的传承光大都有神圣的职责。从长远来看,海峡两岸的文化,可以从文化交流到文化整合再发展到文化统一,相互接纳,会增加台湾同胞在心理上对大陆的归属感。

    1.心灵感应与天人合一

    书少。孔、孟当时的古书还是刻在竹片上的。也可以写下来,例如“子张书诸绅”(《论语?卫灵公》)。《孟子》的长篇大论不像是刻竹简。不过直到汉朝还是帛和简并用。书的抄写、保存、传播都不容易。殷商的甲骨卜辞在春秋战国时大概已埋进土里了。口传和有文字的书是《诗》和《书》。所以《论语》多次提到学“诗”。《孟子》才提到读“书”(《尚书》)。这两者一是文,一是史,不是两者合一的史诗。《论语》说“文献不足”,说“史之阙文”,好像《尚书》还未成书。只有《述而》中一次提到“易”(“假我数年,五十以学易”)。不知是不是《周易》这部书。《春秋》是孔子时才有的。古时不但书少而且多半口传,所以《论语》中记载,有人问孔子的儿子学什么,以为圣人可能“私其子”,另有传授(《季氏》)。从春秋到战国,大约书写工具有发展,书多起来了。这才有“其书五车”之说,而孟子也才有“不如无书”之叹。书少,自然“为学”不能仅靠读书。学,靠的是经验。重口传,不重“本本”。

    每个孩子都有一个家,家庭是孩子成长的第一所学校,父母是孩子的第一任老师。家庭环境的好坏,直接影响孩子能否健康成长。好并不是指富裕的家庭环境,而是指家风好。心理学家讲:

  两年前的九月,如同今年一样火热,作为并不年轻的新班主任,我忐忑而又无限憧憬地接手了七年级三班。我和我的学生们都带着新奇激动的心情开始了新的旅程,看到孩子们一张张灿烂的笑脸即将开始他们人生中光辉灿烂的青春岁月,我深感肩上责任重大。我明白:每一个孩子绝大部分都是家里的独生子女,他们受教育的成败,小而言之,决定着一个家庭的希望和未来。大而言之,关系着整个国家的荣辱兴衰。所以时刻提醒自己一定要在最短的时间内摸索出一套行之有效的班级管理和教育教学方法,绝不容许自己有丝毫懈怠。

    同样是爱好养鹤,为什么会有如此巨大的差异?是养鹤这爱好本身的好或不好吗?显然不是。那是什么呢?稍微思考我们都会明白,原因只是在于适合与不适合。林逋爱好养鹤成就大隐人生,正是因为养鹤适合隐士的清高之性;而卫懿公身为一国之君,注定是要为国务操劳的忙人,沉迷于养鹤的爱好,既不适合他一国之君的身份,而因为个人爱好而劳民伤财更不适合民族国家大义,拥有一个如此不合时宜的爱好,如何能逃脱悲剧结局?!

    二感:对教育事业的责任感与使命感

    本期开学三天了,下节是第四节课我的语文课,还是第一次给这个班上课。我习惯提前到教室,在走至我要到的班级的走廊时看到坐窗户旁的一男孩在看书,很是用心,旁边的同学吵嘻嘻他也好像不知觉。

    利用从班主任那里了解到的信息,我与小A推心置腹地拉起了家常。原来小A的父亲是一个小有成就的生意人,疲于奔命的他深知掌握知识文化的重要性,他最大的愿望是儿子能够学有长进。谁知正是因为家庭条件的丰裕,小A学习并不用功,整天就知跟街坊上的几个朋友一起上网玩游戏。父亲为此伤透了脑筋,曾多次教育无果,于是才托关系联系进了我们这所全封闭学校。

    比如:在写作目的上,唐宋散文大家都认为文章应“有补于世”(王安石),学者不应“弃百事不关心”(欧阳修),为文艺而文艺。力主“文以载道”(韩愈)“文以明道”(柳宗元)和“适用”,苏轼就公开表明他与苏辙“为文至多,而未尝敢有作文之意”。

    下课的音乐声响起,从作业中抬起头来。哦,该我们做操了。果然,体育老师的声音从大喇叭里奔过来:“五年级的同学,赶紧下来做操”。起身,顺势舒展下自己僵直的身体。匆匆下楼,经教室里看了一眼,还有几个孩子在那儿磨蹭,催促他们赶紧下去,然后顺手把灯关了,教室空着,白白开着灯,多浪费啊。

    这是一首咏物诗,写的是早春二月的杨柳。

    讲还是不讲,首先要看学情。如果学生学有余力,完全可以将这些知识的学习作为延伸拓展知识,供学生研究。第二,将以上知识作为课本知识的自然延伸。例如分组分解法、可化为一元二次方程的分式方程等,可在学习相应知识后进行适度讲解。第三,将拓展知识作为培养学生能力的载体,而不是仅仅让学生学会一个技巧、记住一个结论。例如,十字相乘法不仅仅是一个技巧,而是培养学生分析问题的能力,渗透发散思维、开放性思维,学会用构造法解题的难得素材。最后,如果补充这部分内容,对不同层次的学生要有不同的教学要求。解决课时的问题,就需要老师要有整体计划,对有利于培养学生能力的长效核心知识要加大力度,有些知识则可以进行合并,只要用心设计,都是可以做到的。

    我喜欢听别人的课,正因如此,我从不怕别人听我的课。因为无论上哪一节课,我几乎都做了精心的准备,且不说上的怎样,如果有老师能走进来听我讲课,指出一些缺点,提出好的见解,我想,岂不是更有利于我的成长?所以我们学校的语文教研有讲课任务时,我都会第一个报名。当老师的,我觉得一定要敢于展示自我,展示你的学生,你的课堂。我们要成长,就不能对自己保守。敞开教学的大门,千锤百炼,不断提高自己的教育教学水平。

    背景知识这样一介绍,学生就能更快地抓住诗歌的主题。

    在唐诗的边界行走,仰头便是那座奇峰四起的天姥山。那山遮断了碧天,超越了五岳,覆盖了赤城。那山是你的,它写满了你的一个梦。

    应该指出,教师应有太阳一样光明磊落的胸怀,把自己的光和热送到每一个学生身上,不能厚此薄彼。对学生的缺点,不论是好学生或是后进生都不应偏袒,要一视同仁,公平相待。

    (一)述说最具“创意之处”,彰显课的个性特色。

    背景知识这样一介绍,学生就能更快地抓住诗歌的主题。

    实现师生间的教育互动 塑造健全的人格形象

    传统中学语文教学属于语文知识层面教学,教师采用唇耕舌耘、“粉笔+黑板”的单一教学手段。由于语文本身的特性和学生认知心理尚未成熟,课堂里经常出现教师在讲台上讲得口干舌燥,讲台下学生却听得兴味索然的现象。

    作者既写了当时父亲的穿着打扮和体态动作,而且也着重描绘了过铁道的情景,怎样走去,怎样探下身去,怎样爬上月台,攀上爬下,移脚倾身,都细细地如实写下。学生读后有身临其境之感,仿佛当时我们也在场,也看到一位仁慈的父亲对儿子的关怀和体贴的情景。从这个方面入手,有利于学生对文本敞开自己的精神世界,走进作者的心灵深处。

    开放式写作首先是命题的开放,让学生写“放胆文”。训练初期,可依据水平等级不同给出一组题目供不同的学生选择;或给出话题,让学生自拟题目;或给定部分限制,让学生补充完整;或只讲体裁要求,别无他限;甚至不加要求随意写作。文题的设定要贴近现实生活,使学生有话可说,有真情可表。其次,在实施开放式写作时,学生习作鼓励课堂完成,但不反对课下完成,甚至允许“欠账”,但“量”不等,分值也应相应不等。为鼓励多、快、好,要建立有效的奖惩机制,作文评价可以采用学分制,按学年计划设定合理学分,先达标者可以提前“结业”,不能修满学分者应予以“惩罚”。实施开放式写作还应为学生创造展示个性、展示作品的机会,跳出“课堂”,开辟课堂外主战场。鼓励学生课外练笔,写读书笔记、日记、周记、随笔甚至进行专项研究性写作训练。鼓励学生成立文学社团,积极组织学生参加各类作文竞赛;橱窗、校刊要大量刊登学生习作,对外要积极推荐学生作品,燃起学生的写作激情,让学生体验成功的快乐。开放式作文,还需要民主的评价方式。对学生习作,可交由学生民主评议,老师适度点拨;也可以几个教师合作量化给分;还可以让学生自己介绍作品,写后记和自评;如果习作内容结合现实生活,可以走群众路线,让当事人做评审的法官,《给同桌画像》可以让同桌先睹为快,《母亲请听我说》不妨听听母亲的声音。

    礼仪是一种文化,礼仪文化是人格魅力的重要因素,它构成了一个人的形象的重要侧面,是其外在形象与内在气质及素质的综合表现。课堂犹如演出的舞台,教师是这个舞台上的主要角色,教师的整体形象集语言、形体表演、手势造型于一体,必须以其非凡的吸引力参与到课堂教学的全过程,才能对学生知识吸收、情操陶冶和思想教育起到直接或间接的影响。在教学的过程中,教师的礼仪修养水平高低,直接影响着课堂教学效果的好坏,并直接影响学生能否健康成长。因此,教师的礼仪修养水平高低,是决定教师教学水平高低的一个重要因素,加强教师礼仪修养十分必要,每一个教师都应该时刻注意加强自身的礼仪修养,有关部门特别是师范院校和教育主管部门都应该把教师礼仪修养教育当作一项重要工作来抓,只有如此,才能确保教育教学质量的稳步提高。

    历史教师的反思能力和反思性学习。这是历史教师最关键的素质和衡量一个历史教师优劣的重要标准。

    花因春去而亡,而春却不会依花败而殇。落红满径,撷一片轻嗅,依稀留有春日芳香。心头春意融融,路旁盛放的蔷薇,巷角绿肥红瘦的月季又怎奈得我踏着春的步调,走向春的怀抱。(23班李梦琳)

    新课程改革中指出,追求一种主体间的平等互换的对话语境,期待着师生真正达到“面对面、心与心”的交流,以提升课堂效果。但是课堂中教师经常“越俎代庖”,为了让学生的答案与教师的一致,反复启发引导,学生丧失了属于自己的阅读体验。我曾在我校高一(5)班听过这样的一节语文课,在教学《锦瑟》这首诗中,教师设计了这样一个问题:如果林黛玉要在手帕上题诗送给她的宝哥哥,她会题哪一联呢?问题提出后,学生表现出了异常的兴奋,开始了分组讨论。大概过了几分钟,学生可能还没有形成一个定论,老师就着急的说道:“同学们,其实这个问题不难,我们可以结合人物的性格来考虑。”学生甲开始回答,但是语言模糊。我们的老师就说道:“其实老师的观点是…….”于是在学生的回答问题的过程中,教师也完整地阐释了自己的观点。教师为什么要急于把答案告诉学生呢?是问题太难吗?当然不是。是教师为了完成教学任务,为了不让学生“浪费”时间,教师只能是争分夺秒地“讲解”了。其实,纵观我们的语文课堂,很多学生在回答问题时,就是在教师的反复引导中,渐渐明白了教师所希望的答案,于是就投其所好,没有了自己的见解与属于自己的思维。随着他们年龄的增大,他们会认为这样课堂缺少自我,教师完全驾驭了学生的思想。久之,他们缺少了创造,对上课失去了兴趣。试问,这样的课堂还能有效果吗?教师既然要分组讨论,何不就给学生足够的时间——“让学”呢?还学生独立思考的空间呢?

    “方宅”以下十句,具体写“守拙”的乐趣。通过“园田”与“尘网”的强烈对比,写出了“复得返自然的无限精神快慰。表面看来,诗中写的都是农村极普通、极常见的事物,但是在诗人看来,这些平淡无奇的农村见闻正与他自己所理想的自然之趣相妙合。“远人村”、“墟里烟”、“狗吠”、“鸡鸣”这些平常物事营物了一种极其自然、真淳的氛围,无怪乎诗人会乐处清贫而倍感悠闲。这种种精神上的感受,诗人在最后两句加以归结:

    二、遵循愉悦性原则,采取多种方法培养学生学习兴趣,调动学生学习的热情。

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